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Ratrama Hardo Sirisharuvahadamanaharha Galarehajitavaliyana Dehasaapparighuliyaen Diyaulalar Darsaviyut Jadagar Kishinjaniaadhata Jogauunkarakimalakaru Sakharkhaaskarti Makar Hirvalati Maulazhetihatkadavanti. Kimbuhimasunyaaho Manibandhamahaahatakankan Hokaddianukayilvalasttat Kikinisaruchvanchalasyak Kinsaahanhiyavahonshirilay Ba Syautsavandgirikamdaesappimiyapkshanarshamangarakh Yalumasanjasaavasantasasar) Sansaramahajalanirikshar Komalsarlagulidalakamalamahakiranaapasadayatimirmalaam Imbajipvarpayjayal Madasamanaanujayasahjazkaranka Lisisihitaviiyu Tantvahakhvihidaviyaghna Surasayarato Jamaahavinounasahvirasyahaan Mandaragirirajne Madifhamashenam -Ghalappaanu Radha Duraathavanimaliyaathasasanasurehipadidhi Ya Bandihaashinatanparitulirkaharakadaranivane Mudiou Mijardevatinkaranka Gurusaangayako. Vishvasreshtha Sundar Rishabh ke Sir par Indra ne Mukut kyon Bandh Diya? Gale ki Rekha se Jota gaya, Jhuka hua Adhomukh Andolit Haar ke dwara Hriday ki Seva ki gayi, jo Jadajat (Jad se Utpanna, aur Jal se Utpanna Moti) ko kuchh bhi achchha nahin laga. Ghatta-jo Swayam Salankar hain, Devata use Alankar kyon pahnate hain? Mere Hriday mein Bhrant hai ki unhen Sharm nahin hai, ve (unke) Roop ko kyon Dhakate hain? ||15|| Yah Kahta hai ki jo Bhavyajivon ki Parampara ke liye Sharanaswaroop hain, jo Sansaararoopi Mahasamuudra se Taranevale hain, jo Komal Swaron aur Anguliyon ke Dal Kamalavale hain, aur (Gyanaroopi) Surya ke Prasar se Timirmal ko Nast kar dete hain, Maine aise Jinavar ke Charanyugal ko Pa liya hai, Mera Bhushan hona Safal ho gaya. Banaye jaate samay mujhe jo Aag mein Tapaaya gaya Mano Vidhata ke dwara Dikhaya gaya yahi mere Tap ka Phal hai. Ghatta-Snan karanevala Kshirasamuudra ka Jal apne Swami ka Viyog Sahen nahin karta isi liye Mandarachal se Guhya Vrikshon ke Madhy mein apne ko Dal deta hai. ||16|| 16 Kya Devon ko Buddhi nahin Upi ki unhone Kankanon ka Mahagh Manibandh aur Katisutra Katital mein Bandh diya. Kinkini ka Swar Romaanchit hokar Kahta hai ki kya Singh ke Nitamb mein yah Shobha hai? Lo yahi Karan hai ki vah Pahad ki Seva karta hua vahi Rahta hai. Donon Charanon mein Jhan-Jhan karte hue Nupuron ka Joda 17 Devon ne Door se Bahte hue use Dekha aur apne Sir se use Angikar kar liya. Jin ke Sharira se Ladhka hua aur Kathor Gufaon mein Girne se Duhkhi use Devon ne Haathon-Haath le liya. Guru ke Saath kaun Guru nahin hota! For Private & Personal use only www.jainall55.org
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________________ रत्रमा हरदो सिरिसहरुवहड़मणहरहा गलरेहाजितवलियाणा देहासापपरिघुलियएण दियउल्लर दारसेवियूट जडागर्किषिणजाणियाधता जोगाउंकारकिमलकारू सखरखासकरति मकर हिरवलति मउलझेतिहटकाद्ववंति। किंबुहिमहसुण्याहो मणिबंधमहाहाटकंकण होकडियनउकयिलवलस्टट किकिणिसरुचवञ्चालश्यक किंसाहानियवहोण्हसिरिलय ब स्याउतसवंडगिरिकमडएसप्पिमियपक्षणार्शमंजारख यलुमसणजसजावसंतश्सर) संसारमहाजलनिरिक्षर कोमलसरलगुलिदलकमलामहकिरणापसादयतिमिरमलाम इंबजिपवरपयजयल मडासमणानुजायसहजकरणका लिसिहितावियउ तंतवहखविहिदावियाघ्ना सुरसायरतो जामाहविनउनसहविरश्यहाण मंदरगिरिराज्ञे मदिफहमशेणं -घलअप्पाणुराधा दूराठवणिमलियठासासणसुरेहिपडिठि या बंदिहाशिणतणपरिटुलिरकहरकदरणिवणेमुदिउ मिजारदेवटिंकरणका गुरुसँगैको । विश्वश्रेष्ठ सुन्दर ऋषभ के सिर पर इन्द्र ने मुकुट क्यों बाँध दिया? गले की रेखा से जोता गया, झुका हुआ अधोमुख आन्दोलित हार के द्वारा हृदय की सेवा की गयी, जो जड़जात (जड़ से उत्पन्न, और जल से उत्पन्न मोती) को कुछ भी अच्छा नहीं लगा। घत्ता-जो स्वयं सालंकार हैं, देवता उसे अलंकार क्यों पहनाते हैं? मेरे हृदय में भ्रान्ति है कि उन्हें शर्म नहीं है, वे (उनके) रूप को क्यों ढकते हैं? ॥१५॥ यह कहता है कि जो भव्यजीवों की परम्परा के लिए शरणस्वरूप हैं, जो संसाररूपी महासमुद्र से तारनेवाले हैं, जो कोमल स्वरों और अंगुलियों के दल कमलवाले हैं, और (ज्ञानरूपी) सूर्य के प्रसार से तिमिरमल को नष्ट कर देते हैं, मैंने ऐसे जिनवर के चरणयुगल को पा लिया है, मेरा भूषण होना सफल हो गया। बनाये जाते समय मुझे जो आग में तपाया गया मानो विधाता के द्वारा दिखाया गया यही मेरे तप का फल है। घत्ता-स्नान करानेवाला क्षीरसमुद्र का जल अपने स्वामी का वियोग सहन नहीं करता इसीलिए मन्दराचल से गुह्य वृक्षों के मध्य में अपने को डाल देता है ।।१६। १६ क्या देवों को बुद्धि नहीं उपजी कि उन्होंने कंकणों का महाघ मणिबन्ध और कटिसूत्र कटितल में बाँध दिया। किंकिणी का स्वर रोमांचित होकर कहता है कि क्या सिंह के नितम्ब में यह शोभा है? लो यही कारण है कि वह पहाड़ की सेवा करता हुआ वहीं रहता है। दोनों चरणों में झन-झन करते हुए नूपुरों का जोड़ा १७ देवों ने दूर से बहते हुए उसे देखा और अपने सिर से उसे अंगीकार कर लिया। जिन के शरीर से लढका हआ और कठोर गुफाओं में गिरने से दुःखित उसे देवों ने हाथों-हाथ ले लिया। गुरु के साथ कौन गुरु नहीं होता ! Jain Education International For Private & Personal use only www.jainall55.org
SR No.002738
Book TitleAdi Purana
Original Sutra AuthorPushpadant
Author
PublisherJain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year2004
Total Pages712
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari & Literature
File Size147 MB
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