Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 35

श्रेणिकराज्ञाग्रेव नपाल समागम
* विबुलिदेऊ मर
दाह
जोईसरुहारोस हरिस गंधम्मथिदेविषरिषु जाणई विग्रडसंघाहा पंचश्याकरणमदाप हा सत्तेगु विपालकम) पण इफेडियमंदमेड (गोवालुवक थमहिशा सोड, मंडलियमनडा, परिचरण जियाला इवनिहिलणिराय सर॥घता वर्दि दिराण उसाची पाठ सिंहास करु वेन्त्रणदेवीमंडिन नंश्रवखंडिय चल रतस्य अलमल रखलैपल सका।। लु जाम श्मेणिसा मिसालु तामायनतः जाण बालू मिरसिहरचड़ा दिय वाकडाल सवस्य विहियसामेतसेव सोपा सोसोपिसु पिदेव कुसुमसरपसरपसमणसमनु पीसेस मंगला सउपसत्रु अ दिश्रमरखरमिवण मित्रपाठ तलाक्पाइनिपुवाय न श्रदंडलमिम्मिय समवसरण च देवणिकायाणंदकर
योगीश्वर के समान क्रोध और हर्ष को नष्ट करनेवाला है, मानो क्षात्रधर्म ही पुरुष रूप में स्थित हो गया हो। वह विग्रह और सन्धि के स्थान को जानता है, मानो वह महामुख्य वैयाकरण हो। वह सप्तांग राज्य का पालन इस प्रकार करता है जैसे प्रकृतियों से निबद्ध उसकी देह हो पवन के समान जिसने मन्दमेह (मन्द मेघ/ मेधा - बुद्धि) को नष्ट कर दिया है। गोपाल के समान जो महिषी ( पट्टरानी और भैंस) से स्नेह करनेवाला है। जिनके चरण माण्डलीक राजाओं के मुकुटों से घर्षित हैं ऐसा वह जिनेन्द्रनाथ के समान निखिल मनुष्य राजाओं की शरण है।
सु
१. सप्त धातुओं; २. लम्बे हाथोंवाला
धत्ता - एक दिन लम्बी बाँहोंवाला वह राजा अपने सिंहासन पर बैठा हुआ था। चेलना देवी से शोभित देवों को आनन्द देनेवाले वह ऐसा जान पड़ता था मानो नवलताओं ने कल्पवृक्ष को आलिंगित कर लिया हो ॥ १७ ॥
१८
अतुलित बलवाला, शत्रुकुल के लिए प्रलयकाल के समान, धरती का श्रेष्ठ स्वामी वह राजा जब बैठा हुआ था कि इतने में जिसने सिररूपी शिखर पर अपनी बाहुरूपी डाल चढ़ा रखी हैं, ऐसा उद्यानपाल वहाँ आया। अनवरत सामन्तों की सेवा करनेवाला वह कहता है- "हे देव, सुनिए, कामदेव के बाणों के प्रसार को शान्त करने में समर्थ, समस्त मंगलों के आश्रय, प्रशस्त, सूर्य, विद्याधर और मनुष्यों के द्वारा वन्दनीयचरण, त्रिलोक स्वामी जिन, वीतराग, इन्द्र के द्वारा जिनका समवसरण बनाया गया है, जो चारों निकायों के

Translation AI Generated

English translation with Jain terms preserved:

The king Srenika, as if the Krsnacara (Krsna) himself has come, met the king of Nepal. The Vibhulideva, who is like the Mara (death), knows the Haris (Vishnu) and the Gandhamathana (fragrant mountain) and the Devis (goddesses) in the Visarisa (Vishala) region. He is the protector of the Panca-syakarana (five-fold activities) and the Sattegu (seven-fold activities) of the Vipalakas (Jain ascetics). Though he is the Ifediyamandamed (one who has conquered the Ifediya, a type of disease), he is like the Govaluvaka (cowherd) who has left the Thamahisa (buffalo), Mandalimanda (circular abode), and Paricara (attendant). He is the refuge of the Jinas (Jain spiritual teachers), like the Sirhhasana-devi (goddess of the throne) who has made the Namsravakhanda (name-fame-division) her own.

The king, who is like the Srenisa (lord of the Srenis or guilds), is the Mirasiharcada (one who has destroyed the pride of his enemies) and the Vakadala (one who has split the mountains) of all, and he is the refuge of all. He is the one who crushes the Kusumasara (flower-arrows) of Kamadeva (the god of love) with his own hands, and he is the protector of all auspiciousness. He is the one who has destroyed the pride of his enemies, and he is the refuge of all the Yogisvara (great yogis).