Anekantajaypataka Swopagnya Tika

SR No.: 002732
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 288
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 13 MB

Page 96

१०४
अनेकान्तजयपताकात्तिमत्त्वात् कारणात् , पर्यायस्वात्मवदिति दृष्टान्तः । अथ न भवति हन्त तर्हि द्रव्यपर्याययोर्भेदप्रसङ्गः । एतदेव भावयति- तथाहीत्या दिना । तथाहि- पर्यायेभ्यः सकाशात्, अन्यद् द्रव्यम्, तन्निवृत्ता वपि पर्यायनिवृत्तावपि, तस्यानिवृत्तव्यस्य अनिवृत्तेः कारणात्, क्रमे लकादुष्ट्रादिव कर्कोऽश्व विशेष इति निदर्शनमिति । एतदाशङ्कया ह-एतदप्ययुक्तम्।कुत इत्याह-कथञ्चित् केनचित् प्रकारेण तन्निमिन त्वलक्षणेन, निवृत्तिभावात् । कुत इत्याह- तत्तनिवृत्तेः तस्य द्रव्य पर्यायनिवृत्तेः। यदि नामैवं ततः किमित्याह-संबन्धबीजभावात् त निवृत्त इति तत्र संबन्धबीजभावः । अनुभवसिद्धश्वायं कथञ्चिन्नि त्तिभावः । एतदेव दर्शयति- तथाहीत्यादिना । तथाहीत्युपप्रदर्श द्रव्यपर्यायोभयरूपं वस्तु इतरेतरविनिर्मुक्तस्योभयस्याग्रहणादित्यु प्रायम् । तथा युक्त्यनुपपत्तेश्च, अनुपपत्तिश्चोभंद्याकाररहितस्य मृदा व्यस्याऽसंभवात्- न मूर्तमनाकारमित्यनुमानमेतत्, ऊर्ध्वाद्याका स्यापि मृद्रव्यरहितस्य, असंभवादिति वर्तते । न हीत्यादि । निद नम्, न हि मुकुलितार्धमुकुलिताद्याकारशून्यं वियत्कुसुमद्रव्यमा सर्वाविसंवादात्। न चाव्यास्तन्मुकुलितादयो वियत्कुसुममुकुलितादय इत्येवम् , अन्योन्यानुविद्धोभयरूपवस्तुसिद्धिः ।।
अत एव घटपर्यायनिवृत्तौ कपालकालेऽपि तबुद्ध मृदनुभूयते, मृन्निवृत्तौ चोवादिपर्यायवद् नानुभूयेत । मृदनि त्तावप्यूर्वादिनिवृत्तित एव तद्भेदसिद्धिरिति चेत् । न, ऊर्ध्वाद मृदः सर्वथा भेदासिद्धेः, तत्स्वरूपाननुविद्धस्यानुपलम्भात्, क्षीरोदकादिभिर्व्यभिचार इति चेत् । न, तेषां पूर्व पश्चा भेदेनापि सिद्धेः, भिन्नोपादानत्वेन च तनिवृत्तावपि पृथग दस्तद्विकारापत्तेश्च । कपालाद्याकार एव तद्विकार इति चेत् न, तस्यापि मृदः सर्वथा भेदासिद्धेः । अत एव कथञ्चि दूर्वादिनिवृत्तिः, तदात्मभूतकपालाद्याकारानिवृत्तेः, मृदोऽपि निवृत्तिः,तथाविधोवोधपृथग्भवनात्मस्वभावनिवृत्तेः, इति सद