________________
अनेकान्तजयपताका
असंभविनौ च निराधारौ धर्माविति यत्किञ्चिदेतत । अथा. न्यानन्यत्वम्, अतोऽनेकान्तवादाभ्युपगमादेकान्तवादिनः स्वम तविरोधः, इत्यलं प्रसङ्गेन ॥
॥ इति प्रथमः परिच्छेदः ॥
अथेत्यादि । अथानन्यत्वं तयोर्धर्मधर्मिणोः। अत्राह-तयवस्थाs: योगः धर्मिधर्मव्यवस्थाऽयोगः । कथमित्याह- अन्योन्यात्मकत्वेन हेतुना, इतरनिराकरणाद् द्वितीयनिराकरणात् , तथाहि-- यदि धर्मि प्पोऽव्यतिरिक्ता धर्मास्ततो धर्ममात्रं ते, तदव्यतिरिक्तत्वात् , तत्व रूपवदिति न सन्त्येव धर्मा इतीतरनिराकरणम् । एवं धर्मिणोऽपि वा च्यम्-धर्माव्यतिरेकादिति धर्मधर्मिव्यवस्थाऽयोगः । अनिराकरणेऽपी तरस्य । किमित्याह-- सदसत्वयोरेकत्वेन एकधर्म्यव्यतिरेकद्वारायातेने हेतुना। किमित्याह-तद् वस्तु, यथा स्वरूपेण सदेवं पररूपेणापि स्यात सदसत्त्वयोरेकत्वादित्यर्थः, इत्याद्युक्तं प्राक् धर्माव्यतिरेकाद् धर्मिण ए वासत्त्वं भविष्यतीत्यप्याशङ्क्याह--असंभविनौ च निराधारौ धौ सदसल्लक्षणो, न स्त एवेति यत् किञ्चिदेतत् । अथाऽन्यानन्यत्वं धर्म धर्मिणोः, अतोऽनेकान्तवादाभ्युपगमात् कारणात् , एकान्तवादिन स्वमतविरोध इत्यलं प्रसङ्गेन ॥
॥ समाप्तः सदसद्रूपवस्तुवक्तव्यताऽधिकारः ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
