Anekantajaypataka Swopagnya Tika

SR No.: 002732
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 288
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 13 MB

Page 69

स्वोपज्ञटीकासहिता। शाहमिति चेत् । अत्रोत्तरम् न, स्ववचनविरोधात् । एनमेवाहपिकतव्यपदेशेन अव्यपदेशाहमित्यनेन, व्यपदेशात् । इत्थं चैतदकर्तव्यमित्याह- अन्यथाऽव्यपदेशाहमित्येवम् , शब्दाप्रवृत्तेः । सदादिव्यपदेशाह न भवतीति चेत् । अत्रोत्तरम्-किमत्र क्षणं सच्छब्दादिव्यपदेशाई न भवयेतद्वाच्यम् । यतो न तद्वस्तु, सन्नालिदिति चेत् क्षणम् । एतदाशङ्कयाह- सदसत्तर्हि नियमतः स्ति न च सद् नाऽप्यसत् तदित्थम्भूतमेव, एतदपि नैव तत्त्वत इति ।। यदुत सदसदिति । एतदाशङ्क्याह-किं तदन्यत् वस्तु, यतोड़रक्तं सदसतः, तथाविधबुद्धिग्राह्यमिति चेत् तथाविधा अव्यपदेश्या। शङ्क्याह-तत्रापि त्रिकोटीशून्ये, बुद्धिरिति न्यायातीतमेतत् । खाह- तथाहीत्यादिना । तथाहि तद् वस्तु, न सद् नासत् न सदत्रिकोटीशून्यम् , बुद्धिगोचरश्चेत्यद्भुतमेतत् कर्मशक्त्यभावे विषहायोगादित्यर्थः । स्वकार्यसत्त्वापेक्षया सदेव तदित्याशङ्कानिरासार्थ
स्वकार्यसत्त्वाभ्युपगमे च वस्तुनः, व्यर्थाऽपरयोगकल्पना सद्हयोगकल्पना, नियतरूपादितया च कारणेन,वस्तुधर्माणां स्वपररूप
सत्त्वदोषोऽनिवारितप्रसर एव, धर्मान्यत्वे वस्तुनस्तद्रूपेणाऽसत्। इत्येवम् , यत्किञ्चिदेतत् परोदितम् ॥
एवं धर्माणामपि वस्तुव्यतिरिक्तत्वात् स्वरूपेण सत्त्वं पेण चासत्त्वमिति धर्मान्तरप्राप्तिः, तत्राऽप्ययमेव न्याय इत्य। स्यादेतद्, न धर्माणां धर्मान्तरमिष्यते, अपि तु त एव व सन्ति पररूपेण च न सन्तीति न तद्विलक्षणे सदइति। एतदप्यसमीचीनम् , वस्तुन्यपि समानत्वात् । अङ्गीन च धर्माभावप्रसङ्गेनाऽभ्युपगमविरोधात् , तद्भावेऽपि ति संबन्धानुपपत्तेः। समवायभावात् कथमनुपपत्तिः, इति न, तस्याऽसिद्धत्वात् पदार्थान्तरत्वेन समवायिकल्प
समवायव्यतिरेकेण तत्संबन्धानुपपत्तेः, अभ्युपगमे च पयमेव वृत्तान्त इत्यनवस्था । स्वसमवायिसंबन्धकस्व