Page Text
________________
२३२
अनेकान्तजयपताका
चिन्त्यम् ? असदाकारेति चेत् । अस्वलक्षणमेवेयम् , असदा. कारत्वात् । न स्वसंवित्तिस्तत्रास्वलक्षणम् , अपि तु बहिर्मुखावभास एवेति चेत् । न खलु सा ततोऽन्येति समानं पूर्वेण, इति यदि मानसं कथं स्वलक्षणादस्वलक्षणजन्म साधीयः ? इति कथं वा निर्विकल्पकत्वेनाभिन्नाद् भिन्नविकल्पसम्भवः । न हि नीलादिमात्रात् क्वचिद्रसादिभावः, तथाऽदर्शनात्।। चात्र किञ्चिद्भेदकम् , अनभ्युपंगमात् । अभ्युपगमेऽपि तसे ऽतिशयासिद्धेरिति निवेदयिष्यामः ॥
तस्य बहिर्मुखावभासप्रतिभासस्य विभ्रमरूपत्वात्कारणात् तदन्यान्यत्वकल्पनैव तया स्वसंवित्त्याऽन्यानन्यत्वकल्पनैवायुक्तेति चेत् । एवं दाशङ्कयाह-कोऽयं विभ्रमो यद्रूपत्वादन्या-ऽनन्यत्वकल्पनाऽयोग इस कथनीयम् ? । अनिरूप्यं स्वरूपं यस्य वैतथ्येन स तथा तत्त्वतः पा मार्थतोऽसद्रूप इति चेत् । एतदाशङ्कयाह- कथमयं विभ्रमोऽसद सन् स्वसंवित्तिभेदक इत्येतद् वाच्यम् ? । न तत्त्वत इति चेत् स्वसा त्तिभेदकः । एतदाशङ्कयाह- उत्सन्नो विकल्पः अविशिष्टस्वसं त्तिमात्रभावेन । अस्त्विति चेद् विकल्पाभावः। एतदाशकुयाह प्रतीत्यादिबाधा आदिशब्दाद् भावेतरभेदबाधाग्रहः । चेतनैव त भूता विशिष्टा विकल्प इति चेत् । एतदाशङ्कयाह- किंभूता तथा तेति चिन्त्यम् ?। असदाकारा असन्नाकारो यस्याः सा तथेति च एतदाशङ्कयाह- अस्खलक्षणमेवेयं चेतना, असदाकारत्वात् ।। स्वसंवित्तिस्तत्र चेतनायामस्वलक्षणम् , अपि तु बहिर्मुखावभास ए स्खलक्षणमिति चेत् । एतदाशङ्कयाह- न खलु नैव सा चेतना व वित्तिस्ततो बहिर्मुखावभासादन्येति समानं पूर्वेण 'कथं नास्वलक्षण इत्यादिनोक्तेन । इत्येवं यदि मानसं कथं स्वलक्षणादस्वलक्षणजन्म। धीयः शोभनतरम् ?- नैवेत्यर्थः । कथं वेत्यादि कथं वा निर्विक कत्वेनाभिन्नाद् मानसाद् भिन्नविकल्पसंभवो विकल्पकत्वेन । का न स्यादित्याह- न हि नीलादिमात्राद् वस्तुनोऽन्यरहितात् का।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002732 |
| Book Title | Anekantajaypataka Swopagnya Tika |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 288 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 13 MB |