Page Text
________________
१९२
अनेकान्तजयपताका
नामैवं ततः किमित्याह- अस्य च प्रक्रान्तसदृशाऽनुभवस्य, उसका यथोक्तं तथा न्यायबाधितत्वात् , क्षणिकत्वेन हेतुना, तथा पदा । धाऽनुभवरूपेणाऽसम्भवाञ्च, तथाहि- निश्चयानुभवोऽपि क्षणिक इति भावना । एतेन इत्यादि । एतेन अनन्तरोदितेन वस्तुजा “यत्र तु प्रतिपत्तु_न्तिनिमित्तं नास्ति तत्रैव अस्य दर्शनाऽविशेषेः पाश्चात्यो निश्चयो भवति, समारोप-निश्चययोर्बाध्यबाधकभावाद् यदुक्तम् । तत् किमित्याह- तदपि प्रत्युक्तमेव । कथमित्याह-स थैकखभावत्वे वस्तुनो बाह्यस्य दर्शने च, तस्य इत्थं यथोक्तं व अभिधानाऽयोगात्, अयोगश्च एकत्र वस्तुनि, भ्रान्तिनिमित्तसम्भ सति, सर्वत्र तदापत्तेः भ्रान्तिनिमित्तसम्भवापत्तेः, आपत्तिश्च तत्वे कस्वभावत्वतत्त्वात् तस्य वस्तुनो भ्रान्तिनिमित्तसम्भवैकस्वभावद रूपत्वात् । अन्यथेत्यादि । अन्यथा एवमनभ्युपगमे, यत्र वस्त भ्रान्तिनिमित्तम् , न घट-पटादौ, यत्र च अस्ति शुक्तिका-रजता अनयोवस्तुनोः, कश्चित् स्वभावभेदः, वस्त्वभेदेऽपि स्वसत्तामे इति एवम् , बलात् तदनेकस्वभावता तस्य वस्तुनः, सामान्येनाऽने स्वभावता,तदेकान्तकस्वभावत्वे तु न एतद् उत्पद्यते इति । उपपत्त्यन्त माह- शुक्तिकादावपि शुक्तिका-रजतादौ अपि, तन्नियमाऽभावार्य प्रक्रमाद् भ्रान्तिनिमित्तसम्भवस्वभावत्वनियमाऽभावाच्च, बलाद् व मेकस्वभावता इति वर्तते । तथाहि- न शुक्तिकादौ, अपि सर्वस्य सम रोप्र. एव, कस्यचिद् दर्शनाद् अनन्तरं शुक्तिकानिश्चयः, अपरस्य व सत्रैव समारोप इति न एतद् एकान्तकस्वभावत्वे वस्तुन इति । वनीयम् । अतद्-इत्यादि । तद् वस्तु, निबन्धनं कारणम् , येषां तनिबन्धनाः, न तन्निबन्धना अतन्निबन्धनास्तद्भावस्तस्मिन, अतमि न्धनत्वे च अवस्तुनिबन्धनत्वे इत्यर्थः । केषामित्याह-निश्चयानां तेभ्यों निश्चयेभ्यः, तत्तत्त्वव्यवस्था वस्तुतत्त्वव्यवस्था, इति प्राक् ।।
एवं च यत्र खत एव निश्चयः स प्रत्यक्षः, यत्र तु
XSomrani
makalinsa
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002732 |
| Book Title | Anekantajaypataka Swopagnya Tika |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 288 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 13 MB |