________________
१७४
अनेकान्तजयपताकाएतदाशझ्याह-अत्रोच्यते, एकान्तवादिन एवायमनन्तरोदितः-'ततस्तयोरैक्यम्' इत्यादिलक्षणो दोषः, नानेकान्तवादिनः । कुत एतदित्याहतस्येत्यादि । तस्य एकान्तवादिनः, यस्मात् ,चित्रमेवैकमेकान्तैकरूपम्। यदि नामैवं ततः किमित्याह- न चानेककार्यजननैकस्वभावतां विहाय तत एकस्मात् , इह प्रक्रमे, अधिकृतैकस्वभावात् , अनेक भव त्येकापरविज्ञानादि । यदि नामैवं ततः किमित्याह- अनेककार्यजनने वा नाऽचित्रमेकत्वं । अनेकगर्भेकत्वस्य सर्वथैकत्वविरोधात् । दोषान्तरमाह- तद्भावेऽपीत्यादिना । तद्भावेऽपि अचित्रैकस्वभावेऽपि, का स्न्येन सामस्येन, एकेन प्रमात्रा, तद्ग्रहात् अधिकृतस्वभावग्रहात् , तद परावसायग्रहणप्रसङ्गः- तस्मादेकस्मात् प्रमातुरपरे प्रक्रमात्, प्रमाता एव तदपरे तेषामवसाया ज्ञानानि तेषां ग्रहणमवगमस्तत्प्रसङ्ग इति समासः । कुत इत्याह- तस्येत्यादि । तस्याऽधिकृतस्वभावस्य, किं वि शिष्टस्येत्याह- तज्जननवतत्त्वस्य अपरावसायजननस्वभावत्वस्या अन्यथा तदपराऽवसायग्रहणमन्तरेण, ग्रहणाऽयोगात्, अयोगश्च तता सावधिकत्वात् ,- तदपरावसायजननस्वभावो ह्यसाविति तत्सावा धिकः । यदि नामैवं ततः किमित्याह-न निरवधिकं ग्रहणं तदपरा वसायजननस्वभावविकलं ग्रहणम, तद्ग्रहणं तदपरावसायजननस्वभाव ग्रहणमिति भावनीयमेतत् । पराभिप्रायमाह- मलसामर्थ्याद् हेतो तदग्रहणं अपरावसायाख्यावध्यग्रहणम् । एतदाशङ्कयाऽऽह- तदग्रहण मेव तस्याधिकृतस्वभावस्याऽग्रहणमेव । कुत इत्याह- सर्वथैकत्वा एक एव ह्यसौ तदपराऽवसायजननस्वभाव इति, तद्ग्रहणेऽग्रहणमिी गर्भः। इत्थं चैतदङ्गीकर्तव्यमित्याह- अन्यथा एवमनभ्युपगमे तदा ग्रहणानभ्युपगमे, अस्य स्वभावस्य, ग्रहणाऽग्रहणप्रसङ्गः । सामान्यो ग्रहणात् अवधिमत्तयाऽग्रहणात् । यदि नामैवं ततः किमित्याह- तथा सति एवं च सति, अस्मन्मतानुवाद एव तच्चित्रताविधानेन, अत एवा गृह्यमाणाऽगृह्यमाणयोर्द्धर्मयोः,एकत्वविरोधादिति । एवं तचित्रतयैव भावचित्रतयैव, कथंचित् केनचित् प्रकारेण, तद्ग्रहणात् अधिकृत
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org