Page Text
________________
१६२
अनेकान्तजयपताकाएवं च सर्वशब्दानामपि प्रायो यथोक्तं सर्ववस्तुवाचका मिति । क्षयोपशमानुरूपा च च्छद्मस्थानां प्रतीतिः । इति न सा सर्वथा वा तदवसायः । न ह्यनेकप्रदीपावभासितेऽपीन्द्रनीलाद मन्दलोचनादीनां सर्वाकारं समो वा तद्बोधः, तथाननुभवाद निमित्तभेदात् । न चासौ न तनिमित्तः, तद्भावे भावात् , तद भावे चाभावादिति । दीपमण्डलादिदर्शनाद् व्यभिचार इति चेत् न, तस्य तनिमित्तत्वेऽपि भ्रान्तत्वात् , आन्तरदोषवैगुण्येनोत्पत्ते तद्विकलेनादर्शनात् । इन्द्रनीलादिधर्माणां तु तदन्यवेदिनापि वेद नात् , सूक्ष्मधर्मद्रष्ट्राऽपि स्थूराणां ग्रहणात् , तथाप्रतीतेः।। चैवं दीपादिद्रष्ट्रा तद् गृह्यते, इति दोषविजृम्भितमेतत् ॥ ___ एवं च सर्वशब्दानामपि नीरोदकादीनां, यथोक्तम्- प्रायस्त सर्ववस्तुवाचकस्वभावत्वेन, इह प्रायोग्रहणाद् मृषाभाषावर्गणोत्थव न्ध्यशब्दव्यवच्छेदः, एवं यथोक्तम् , सर्ववस्तुवाचकत्वं सर्व ब्दानामपि । क्षयोपशमानुरूपा च च्छद्मस्थानां विशेषणान्य थानुपपत्त्या प्रमातॄणां, प्रतीतिरिति कृत्वा, न समं न युगपत सर्वथा वा सर्वैर्वा प्रकारैरविलम्बितादिभिः, तदवसायः प्रक्रमा वाच्यवस्तुस्वभावावसायः । अमुमेवार्थ दृष्टान्तद्वारेणोपदर्शयन्नाहाँ न हीत्यादिना । न यस्मादनेकप्रदीपावभासितेऽपीन्द्रनीलादौ से विशेषे, मन्दलोचनादीनां प्रमातॄणां, आदिशब्दादमन्दलोचनादिग्रह सर्वाकारं तत्तत्प्रतीपावभासापेक्षया, समो वा तुल्यो वा, तो इन्द्रनीलादिबोधः । कुतो नेत्याह- तथाननुभवात् सर्वाकारसमत्वेन ऽननुभवात् । अननुभवश्व निमित्तभेदात् प्रदीपावभासितेन्द्रनीला ज्ञेयधर्मभेदादित्यर्थः । न चासाकसर्वाकारोऽसमश्चित्रस्तद्बोधः, न ता मित्तो नेन्द्रनीलादिनिमित्तः। कुत इत्याह- तद्भावे प्रस्तुतेन्द्रनीलादिभा भावात् , तदभावे चाभावादिति । न तद्भावभावित्वमानं नियों तन्निमित्तत्वे निमित्तमित्याह- दीपमण्डलादिदर्शनात् आदिशब्द गुजादिग्रहः, व्यभिचारस्तद्भावभावित्वस्य नियमनिमित्तत्वे, उक्तं ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002732 |
| Book Title | Anekantajaypataka Swopagnya Tika |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 288 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 13 MB |