Anekantajaypataka Swopagnya Tika

SR No.: 002732
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 288
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 13 MB

Page 152

१६०
अनेकान्तजयपताकाहेतुना, प्रतिक्षेपायोगात् । किमित्याह-सन्यायत एव उक्तनीले सिद्धं सविकल्पकं प्रत्यक्षमिति ॥ - एतेन यत्परेणाभ्यधायि- 'इतश्चैतदेवम् , अन्यथा स्वाभिधा नविशेषणापेक्षा एवार्था विज्ञानैर्व्यवसीयन्त इति प्राप्तम् , अस्त्वे मपि को दोष इति चेत् , एतदाशङ्कय निवृत्तेदानीमिन्द्रियज्ञान वार्ता अभिधानविशेषस्मृतेरयोगात्' इत्यादि। तदपि परिहतम वगन्तव्यम्, अभिधानविशेषयोजनासिद्धेः वाच्यतद्धोधयो रेव तत्स्वभावत्वात् । न हि सर्वत्रैव स्मृत्यपेक्षो वाच्ये वाचक प्रयोगः, तथाऽननुभवात् , अन्तर्जल्पाकारबोधोपलब्धेः, प्रयो उच्चार्यमाणस्य शब्दान्तरत्वात् , तस्यापि तद्बलेनैव प्रवृत्त तदसंपृक्तबोधवताऽनुच्चारणात् । प्रष्ट्रा व्यभिचार इति चेत् । न, तस्यापि प्रश्नाभिलापसंपृक्तबोधवत्त्वात् ; अन्यथा प्रश्नाभावा वस्तुनश्चानेकस्वभावत्वेन तस्याप्यभिधेयत्वात् , सर्ववस्तूनामे प्रायस्तथा तथा सर्वशब्दवाच्यस्वभावत्वात् ,तत्तद्रव्याचपेक्षक्षय पशमभेदतस्ततस्ततस्तत्र तत्राविलम्बितादिप्रतीतिभावात् , अकि गानेन तथा व्यवहारसिद्धः,अस्य चान्यथाऽयोगात्,निमित्तानुपपर - एतेनानन्तरोदितेन न्यायेन, यत्परेण पूर्वपक्षवादिना, अभ्यधाव अभिहितं पूर्वपक्षग्रन्थे । यदभ्यधायि तदाह- 'इतश्चैतदेवम् अन्यर्थ स्वाभिधानविशेषणापेक्षा एवार्था विज्ञानैर्व्यवसीयन्त इति प्राप्तम् , अस्ते वमपि को दोष इति चेत् , एतदाशक्य निवृत्तेदानीमिन्द्रियज्ञानवात अभिधानविशेषस्मृतेरयोगादित्यादि' व्याख्यातमेवैतदिति न व्याख्या ते । तदपि परिहृतमवगन्तव्यम् । कथमित्याह- अभिधानविशेषयो जनाऽसिद्धेः कारणात् । असिद्धिश्च वाच्यतद्वोधयोरेवार्थतज्ज्ञान योरेव,तत्स्वभावत्वात् प्रक्रमात् स्मृत्यनपेक्षाभिधानविशेषप्रवर्तनस्वभा त्वात् । अमुमेवार्थ स्पष्टयन्नाह- न हीत्यादि । न यस्मात्सर्वत्रैव के च्य इति योगः, स्मृत्यपेक्षो वाचकप्रयोगः । कुतो नेत्याह-तथा स्मृत पेक्षप्रयोगरूपत्वेन, अननुभवात् कारणात् । कथमननुभव इत्या।