________________
१३८
अनेकान्तजयपताकायतिरस्करणेऽपि, तदापादने प्रक्रमाद् मिश्रणापादने, अतिप्रसङ्गात् । एनमेवाह- नीलपीतज्ञानयोरपि तद्भावेन कोटिसङ्गभावेन, कचि चित्रपट्यादौ, मिश्रणप्रसङ्गात् , न चैतदेवम् , इत्येवं, कथं सकारादावि सजातीयव्यक्तिरूपे, अविच्छिन्नमेकदैव एकघनीभूतायतवर्णाकारं द शनं भवेत् , नैव भवति, निमित्ताभावात् । सकारादौ तु सजातीचे तथैकावयवित्वेन कालादिभेदेऽपि, आदिशब्दादजातिप्रहः । प्रभूततरधर्मी प्रत्यासत्तेस्तथैकारम्भकत्वेन भवत्येकघनीभूतायतवर्णाकारदर्शनम् । कुर इत्याह- तथानुभवात् । एकघनीभूतायतवर्णाकारदर्शनत्वेनाऽनुभ वादिति। एतेनानन्तरोदितेन, अलातचक्रदर्शनं प्रत्युक्तम् । कथमित्याहप्रत्यवयवं अवयवमवयवं प्रति अलातचक्रसंबन्धिनं, प्रदीर्घस्थूरोपयो गादिविपर्ययात् अप्रदीर्घसूक्ष्मोपयोगभावात् ; एवं च तत्र भवति तन्मिश्रणमित्यर्थः । अन्यथैवमनभ्युपगमे, तत्राप्यलातचक्रे, तथादर्श नानुपपत्तेः प्रत्यक्यवं प्रदीर्घस्थूरोपयोगभावेन तन्मिश्रणाभावेनेति भावः॥ ...न, चैवं सर्व क्रमोपलम्भानिबन्धनं सविकल्पाविकल्पयो, अविकल्पे क्षणिकत्वेन जात्यादिभेदेऽपीहादेस्तदितरवैकल्यादिति या च युगपद्गोचरीभूतविषयेन्द्रियवतोऽविच्छेदेन सर्वोपलधिरुक्ता, साऽसिद्धा, द्रव्येन्द्रियविषययोगेऽप्याग्दर्शिनः प्रति बन्धकसामर्थ्येन तावतां विज्ञानानामेकदाऽनुदयात् , तथाऽननु भूतेः, प्रतीत्यभावात् , युक्त्यनुपपत्तेः, उपादानायोगात् , एकोपा. दानतोऽनेकासिद्धेः, भिन्नोपादानत्वे तदत्यन्तभेदेनानुसन्धाना: योगात्, अस्य चानुभवसिद्धत्वात् । एवं च क्रमपक्षेऽप्यक्रमस्यैव दर्शनादित्ययुक्तम् , तथाननुभवात् , एकदैकज्ञानसंवेदनात्, कालसौम्यविभ्रमतस्तथाऽप्रतीतेः। ... प्रकृतयोजनायाह- न चैवं यथाधिकृतवर्णयोः, सर्व निरवशेष सावयवत्वादि, क्रमोपलम्भनिबन्धनम् । कयोरित्याह-सविकल्पाविक ल्पयोः प्रस्तुतविज्ञानयोः । कुत इत्याह-अविकल्पे क्षणिकत्वेन अव
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org