________________
१३७
खोपाटीकासहिता। वयानुभवादिति । एतेनाऽलासचक्रादिदशेनं प्रत्युक्तम्, प्रत्यवअवं प्रदीर्घस्थूरोपयोगादिविपर्ययाद, अन्यथा तत्रापि तथादर्शनानुषपचेः ॥ '. अत्रोच्यते- यत्किश्चिदेतत् असारमित्यर्थः । कुत इत्याह-वर्णयोः सरादिलक्षणयोः, साववचत्वेन हेतुना, उक्तदोषानुपपत्तेः । एतदेव प्रकटयति- सरादय इत्यादिना । सरादयो हि वर्णाः सावयवत्वेन जातिभेदतः, अनेकक्षणलब्धवृत्तयो वर्तन्ते . । कुत इत्याहनथोपलन्धितः अनेकक्षणवृत्तित्वेनोपलब्धेः, 'उपलब्धिश्च तचस्वभावत्वात् तयोरुपलब्धवर्णयोस्वत्स्वभावत्वात् अनेकक्षणवृचिनोपकब्धिस्वभावात् । इत्थं चैतदङ्गीकर्तव्यमित्याह- अन्यथा तदनुपपत्तेः एवमनभ्युपगमे, वर्णोपलव्ययोगादित्यर्थः । यत एवम् ,अतो न क्षणिकक्षानमाह्याः । कुत इत्याह- तस्य क्षणस, परमाणुमात्रव्यतिका. तिमानत्वेन परमाणुव्यतिक्रान्तिकाल एकः क्षणो मत इति न्यायेनाऽत्यन्तसूक्ष्मत्वात् । तदनुभवस्य क्षणानुभवस्व, तत्त्वेनैव क्षणानुभव. विनैव, अर्वाग्दर्शिनाप्रमात्रा, अनुपलक्षणात्, अनुपलक्षणं च तथा तत्त्वेदिवाऽप्रवीतेः । इत्येवं पूर्ववर्णज्ञानेन सकारादिज्ञानेन, उत्तरवर्णज्ञाबस्स रेफादिज्ञानस्य, मिश्रणाऽभावात् कारणात् , कथं सकारादावि. अविच्छिन्नमेकघनीभूतायतवर्णाकारं दर्शनं भवेदिवि योगः। मिश्रपायावश्च उभयोर्ज्ञानयोः सकारादिगोचरयोः, प्रदीर्घस्थूरोपयोगरूपगत् तथालम्बनजातिभेदात् , बिन्नजातीयौ सकाररेफाविति कृत्वा, सा वचत्वाभाव्यात् वयोवर्णोपयोगयोस्तत्वाभाब्याद् मिश्रणअमाव्यात् । एतच तथाक्षयोपशमयोगात् तेन मिश्रणाभावज्ञानज. स्वत्प्रकारेण, क्षयोपशमयोगात् । एतद्योगश्च दृढानुभवसिद्धेः, मप्यविगानेन तथावेदनाद् दृढानुभवरूपेण बेदनात् । कोटिसवर्णज्ञानसंबन्धिनः, प्रयोजकत्वात् । प्रभूततराऽसनेन तद्वीरस्करणात् तयोर्वर्णज्ञानबोर्वीर्य प्रदीर्घस्थूरोपयोगलक्षणं सामवेत तिरस्करणात् कोटिसङ्गस्य । इत्थमप्येवमपि कोटिसङ्गस्य वदी
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org