Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 674

६४६
.. [ए] एकान्त मिथ्यात्व-द्रव्य-पर्याय रूप पदार्थ में एक अन्त-धर्म. का निश्चय करना ६१॥३०० एकादशाङ्ग-द्वादशाङ्गके भेद स्वरूप ग्यारह अङ्ग-१. याचाराङ्ग, २. मूत्रकृताग, ३. स्थानाङ्ग,४. समवायाङ्ग. ५. व्याख्याप्रज्ञप्ति, अङ्ग, ६ ज्ञातृधर्मरथाङ्ग, ७. उपास. काध्ययनाङ्गः ८. अन्तकृद्दशाङ्ग, ९. अनुनारोषादिक दमाङ्ग, १०. विपाक सूत्राङ्ग, और ११. प्रश्नव्याकरणाङ्ग, इनमें १२या दृष्टिवादाङ्ग मिलानसे द्वादशाङ्ग कहलाने लगते हैं। ४८।१२
कणशीकर-अस्सो दिन तक मेघ बरसना कणशीकर कहलाता
५८।२८ कनकावली-उपवासका एक व्रत
उत्तरपुराणम् कर्मान्वय-रक क्रिया, इनका विस्तृत वर्णन महापुराण द्वितीय भागमें द्रष्टव्य है।
६३।३०२ कल्पवृश्न-गृहस्प चक्रवर्ती के द्वारा की जानेवालो एक विशिष्ट पूजा
७२।५९ कामके पाँच बाण-१. तर्पण, २. तापन, ३. मोहन, ४. विलापन, ५. मारण, ७२।११९ कुशील-एक प्रकारके भ्रष्ट मुनि
७६.१९३ कृनकादित्रिक-कृत, कारित,
हनुमोदन । ७३.१११ केवल-केवल ज्ञान, समस्तद्रव्यों
और उनको पर्यायोंको जानने वाला सर्वोत्कृषु ज्ञान। ६१.४३ कैवल्यनवक-नव के वल लब्धियाँ
७२।१९१ क्षीरास्रवद्धि-एक ऋद्धि जिसके प्रभावसे शुष्क आहारसे..मी दूध मरने लगती है। ५९।२५७.
[ग] - गणनाथमकि-आचार्यभक्ति एक
भावना। ६३।३२७ गतिचतुष्टय-नरक, तियंच, मनुष्य और देव यह गतिचतुश्य कहलाता है। ५३१८ गर्भान्वयक्रिया-इनका विस्तृत वर्णन महापुराण द्वितीय भागमें प्रष्टव्य है । ६३।३०२ गुप्त्यादिषट्क-गुप्ति, समिति, धर्म, अनुप्रेक्षा, परीषह, जप और चारित्र ये गुप्त्यादिषट्क कहलाते हैं । इनसे संवर होता है।
५२१५५ प्रथय-अन्तरङ्ग और बहिरङ्ग के भेदसे दो प्रकारका परिग्रह
६७४१३ [घ] पाति-ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोरमोर बसराय ये बारका.
निया का है। इनमें से महका दमन गुणम्पाना अन्त में और शेष तीनका बारणस्थानक अन्समें क्षय होता है।
५॥२२८ [च] चक्रंट ( नारायण ) के सात रन्न-१. अमि, २. दास, ३. धनुष, ४. चक्र, ५. शक्ति, ६. दार और ७. गदा, ६२११४८ चतुर्दश महारत्न- चवींके निम्नावित १४ रत्न होते है१. सुदर्शन चक्र, २. पत्र, ३. खङ्ग. ४. दण्ड, ५. काकिणी, ६. चर्म, ७. चूड़ामणि, ८. पुरोहित, ९. सेनापति, १०. स्थाति, ११. गृहपति, १२. कन्या , १३. गज और १४. अश्व
६११९५ चतुर्विध बन्ध-१. प्रकृति २. स्थिति ३. अनुभाग और ४. प्रदेश ये चार प्रकारके बन्ध हैं।
५८।३१ चतुविधामर-१. भवनवासी २. व्यन्तर ३. ज्योतिष्क और ४. वैमानिक ये चार प्रकारके देव हैं। ५५५१ चतुर्थज्ञान-मनःपर्ययज्ञान ज्ञानोंके निम्नलिखित पांव भेद है१. मतिज्ञान २. श्रुतिज्ञान ३. अवधिज्ञान ४. मन.पर्ययज्ञान और ५. केवलज्ञान । दूसरेके मनमें स्थिति रूपी पदार्थको इन्द्रियोंकी सहायताके बिना मर्यादा लिये हुए स्पष्ट जानना मन:पर्ययज्ञान है । इसके ऋजुमति और विपुलमति ये दो भेद है। ४८।४. चतुर्थशुक्लध्यान-ग्युपरतक्रिया निति
६३३४९८
करण्य -१. बंध:करण, २.
अपूर्वकरण, ३. अनिवृत्तिकरण, जिनमें सम-समयवर्ती तथा भिन्न समयवर्ती जीवोंके परिणाम सदृश और असदृश दोनों प्रकारके होते है उन्हें अधःकरण कहते हैं। जिनमें सम. समयवर्ती जीवोंके परिणाम सदृश और असदृश दोनों प्रकारके तथा भिन्न समयवर्ती जीवोंके परिणाम असदृश ही होते हैं उन्हें अपूर्वकरण कहते हैं । और जहाँ समसमयवर्ती जीबोके परिणाम सदृश ही और भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणाम असदृश हो होते हैं उन्हें अनिवृत्तिकरण कहते है
५४।२२५

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## English Translation:

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.. [A] A single dharma in the substance of the form of ekant mithyatva-dravya-paryaya. To be certain of it 61||300 The difference in the form of ekadasanga-dvadasanga, eleven angas- 1. Yacharang, 2. Mutrakritanga, 3. Sthananga, 4. Samavayanga, 5. Vyakhyaprajnapti, anga, 6. Jnatridharmarathanga, 7. Upas. Kadhyayananga, 8. Antakriddasanga, 9. Anunaroshaadika damanga, 10. Vipaksutraanga, and 11. Prashnavyakarananga, these are called dvadasanga by the inclusion of 12th drishtivadanga. 48.12
Kanasheekar- The rain of clouds for days is called kanasheekar.
58.28 Kanakavali- A fast of the upvasaka.
Uttarapurana- Karmaanvaya-rak kriya, their detailed description is to be seen in the second part of Mahapuraana.
63.302 Kalpavrisha- A special worship done by the Grihaspati Chakravarti.
72.59 Five arrows of Kama- 1. Tarpan, 2. Tapana, 3. Mohan, 4. Vilapana, 5. Maran, 72.119 Kusheel- A type of corrupt muni.
76.193 Krinkaaditrik- Created, caused,
Hanumodan. 73.111 Kevala- Kevala jnana, all dravyas
and knowing their paryaya, the most excellent jnana. 61.43 Kaivalyanavaka- Nine powers obtained by the nine.
72.191 Ksheerasravadidhi- A riddhi whose effect is that milk starts flowing from dry food. 59.257.
[G] - Gananathamki- Acharya bhakti is a
feeling. 63.327 Gatichatushtaya- Naraka, Tiyach, Manushya and Dev, these are called Gatichatushtaya. 53.18 Garbhanvayakriya- Their detailed description is to be seen in the second part of Mahapuraana. 63.302 Guptyadishatk- Gupti, Samiti, Dharma, Anupreksha, Parisha, Jap and Charitra, these are called Guptyadishatk. They bring about samvara.
52.155 Prathay- Two types of parigraha, based on the difference of antaranga and bahiranga.
67.413 [Gh] Pati- Jnanavarana, Darshanavarana, Moramor Basray, these are the 14.
Niya. Of these, the destruction of mahaka daman gunampaana is in the end, and the destruction of the remaining three is in the anas.
5||228 [Ch] Seven ratnas of Chakraanta (Narayana)- 1. Ami, 2. Das, 3. Dhanush, 4. Chakra, 5. Shakti, 6. Dar and 7. Gada, 62.1148 Chaturdasha Maharatan- There are 14 ratnas of the 14th. 1. Sudarshan Chakra, 2. Patra, 3. Khang, 4. Dand, 5. Kakini, 6. Charma, 7. Chudamani, 8. Purohit, 9. Senapati, 10. Sthati, 11. Grihapati, 12. Kanya, 13. Gaj and 14. Ashva.
61.195 Chaturvidha Bandha- 1. Prakriti, 2. Sthiti, 3. Anubhaga and 4. Pradesh, these are the four types of bandha.
58.31 Chaturvidhaamar- 1. Bhavanaasi, 2. Vyantar, 3. Jyotishka and 4. Vaimanika, these are the four types of dev. 55.51 Chaturthajnana- Manahparyayajnana, the following five types of jnana are: 1. Matijnana, 2. Shrutijnan, 3. Avadhijnana, 4. Manahparyayajnana and 5. Kevalajnana. Knowing the substance in the form of sthiti in the mind of another, without the help of the senses, within the limits, is Manahparyayajnana. It has two types: Rijumati and Vipulmati. 48.4. Chaturthashukladhyana- Gyupratkriya niti.
63.3498
Karanya- 1. Bandhakarana, 2.
Apuurvakarana, 3. Anivrittikarana, in which the results of the same-time and different-time beings are both similar and dissimilar, they are called Adhakarana. In which the results of the same-time beings are both similar and dissimilar, and the results of different-time beings are only dissimilar, they are called Apuurvakarana. And where the results of the same-time beings are only similar, and the results of different-time beings are dissimilar, they are called Anivrittikarana.
54.225