Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 597

षट्सप्ततितमं पर्व
५६६ भव्यात्मनां परमनिवृतिसाधनार्थ
त्वचेष्टितं तव न तत्र फलोपलिप्सा । तस्मात्त्वमेव जिन वागमृताम्बुवृष्ट्या
सन्तर्पयन् जगदकारणबन्धुरेकः ॥ ५६१ ॥ जीवोऽयमुद्यदुपयोगगुणोपलक्ष्य
स्तस्योपहन्त ननु घातिचतुष्कमेव । घातेन तस्य जिन पुष्कललक्षणस्त्वं
स्वां तादृशं वद वदन्तु कथं न सिद्धम् ॥ ५६२ ॥ साधारणास्तव न सन्तु गुणास्तदिष्टं
दृश्यो न तेषु जिन सत्सु गुणेषु साक्षात् । दृष्टे भवेद्भवति भक्तिरसौ ययाय 3
चेचीयते स्रवति पापमपि ४प्रभूतम् ॥ ५६३ ॥ देवावगाड़मभवचव मोहघाता
च्छूद्धानमावृतिहतेः परमावगाढम् । आये चरित्रपरिपूतिरथोचरत्र
विश्वावबोधविभुतासि ततोऽभिवन्धः ।। ५६४ ॥ ध्वस्तं त्वया प्रबलपापबलं परन्च
प्रोभिन्नपालिजलवत्प्रवहत्यजनम् । श्रद्धादिभिस्मिभिरभूत्रितयी च सिद्धिः
सद्धर्मचक्रसुभवद्भुवनैकनाथः ॥ ५६५॥ देहो विकाररहितस्तव वाग्यथार्थ
हक्छ्रोत्रनेत्रविषयत्वमुपेत्य सथः । है सो जान नहीं पड़ता है ॥ ५६० ॥ हे जिनेन्द्र ! आपकी जितनी चेष्टाएँ हैं वे सभी भक्त जीवोंके मोक्ष सिद्ध करनेके लिए हैं परन्तु आपको उसके किसी फलकी इच्छा नहीं है इसलिए कहना पड़ता है कि वचनामृतरूपी जलकी वृष्टिसे संसारको तृप्त करते हुए एक आप ही अकारण बन्धु हैं ।।५६१।। यह जीव प्रकट हुए उपयोगरूपी गुणोंके द्वारा जाना जाता है और उस उपयोगको नष्ट करनेवाले चार घातिया कर्म हैं। उन घातिया कोंको नष्ट करनेसे आपका उपयोगरूपी पूर्ण लक्षण प्रकट हो चुका है इसलिए हे जिनेन्द्र ! आप ही कहिए कि ऐसे आत्मलक्षणवाले आपको सिद्ध कैसे न कहें ? ॥ ५६२ ॥ हे भगवन् ! आपके गुण साधारण नहीं हैं यह मैं मानता हूँ परन्तु उन असाधारण गुणोंके रहते हुए भी आप साक्षात् दिखते नहीं हैं यह आश्चर्य है, यदि आपके साक्षात् दर्शन हो जावें तो वह भक्ति उत्पन्न होती है जिसके कि द्वारा बहुत भारी पुण्यका संचय होता है और बहुत भारी पाप नष्ट हो जाते हैं ।। ५६३ ।। हे देव ! मोहनीय कर्मका घात होनेसे आपके अवगाढ सम्यग्दर्शन हुआ था और अब ज्ञानावरण तथा दर्शनावरणका क्षय हो जानेसे परमावगाढ सम्यग्दर्शन प्रकट हुआ है।
गाढ़ सम्यग्दर्शनमें चारित्रकी पूर्णता होती है और परमावगाढ़ सम्यग्दर्शनमें समस्त पदार्थों के जाननेकी सामर्थ्य होती है इस तरह दर्शन, ज्ञान और चारित्र गुणकी पूर्णताके कारण आप वन्दनीय हैं-वन्दना करनेके योग्य हैं।। ५६४ ॥ हे भगवन् ! आपने प्रबल धातिया कोंकी सेनाको तो पहले ही नष्ट कर दिया था अब अघातिया कर्म भी, जिसका बाँध टूट गया है ऐसे सरोवरके जलके समान निरन्तर बहते रहते हैं-खिरते जाते हैं। हे नाथ ! इस तरह व्यवहार-रत्नत्रयके द्वारा आपको निश्चय-रत्नत्रयकी सिद्धि प्राप्त हुई है और समीचीन धर्मचक्रके द्वारा आप तीनों लोकोंके एक स्वामी हुए हैं।॥ ५६५ ।। हे कामदेवके मानको मर्दन करनेवाले प्रभो ! आपका शरीर विकारसे रहित है
१ तदिष्टो म०, ख० । २ यस्योन्नतेषु ग०, क०, घ० । दृष्टो नु तेषु खः । ३ पुण्यम् । ४ प्रचुरम् ।

Translation AI Generated

## The Sixty-Seventh Chapter

566. Your efforts are solely for the liberation of the blessed souls, O Jinendra, and you have no desire for any fruit. Therefore, you alone are the one who quenches the world with the rain of the nectar of your words, being the friend without any reason. || 561 ||

562. This living being is known by the qualities of its manifested use, and the four destructive karmas are the ones that destroy that use. By destroying those destructive karmas, your complete characteristic of use has manifested. Therefore, O Jinendra, tell us, how can you not be called a Siddha with such a characteristic of the self? || 562 ||

563. O Bhagavan, I admit that your qualities are not ordinary, but it is surprising that you are not seen directly even with those extraordinary qualities. When you are seen directly, that devotion arises, by which a great accumulation of merit occurs and great sins are destroyed. || 563 ||

564. O Deva, your firm right faith (Samyak Darshan) arose from the destruction of the deluding karma. Now, with the destruction of the knowledge-obscuring and perception-obscuring karmas, the supreme firm right faith has manifested. In firm right faith, there is the perfection of conduct, and in supreme firm right faith, there is the ability to know all things. Thus, you are worthy of worship, being complete in the qualities of faith, knowledge, and conduct. || 564 ||

565. O Bhagavan, you had already destroyed the army of the powerful destructive karmas. Now, the non-destructive karmas, like the water of a reservoir whose dam has broken, flow continuously and disappear. O Nath, in this way, you have attained the perfection of the three jewels of conviction through the three jewels of conduct, and you have become the one lord of the three worlds through the appropriate wheel of Dharma. || 565 ||

566. O Lord, who crushes the pride of Kamadeva, your body is free from defects, your speech is truthful, and your ears, eyes, and senses have attained their true nature.