Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 302

२७४
महापुराणे उत्तरपुराणम् गुरुपल्यातनिर्दिष्ट बुध्यमानोऽपि भूपतिः। महाकालमहामोहेनाहितो दुःषमावधेः ॥ ४२५ ॥ सामीप्याद्रक्षणानन्दरौद्रध्यानपरायणः । पर्वताभिहितं तत्त्वं दृष्टे काऽनुपपन्नता ॥ ४२६ ॥ स्वर्गमस्यैव यागेन' सजानिः सगरोऽप्यगात् । ज्वलत्प्रदीपमन्येन को दीपेन प्रकाशयेत् ॥ ४२७ ॥ पर्वतोक्त' भयं हित्वा कुरुवं स्वर्गसाधनम् । इति हिंसानृतानन्दाद् वध्वायुर्नारक प्रति ॥ १२८ ॥ मिथ्यापापापवादाभ्यामभीरुरभणीदिदम् । अहो महीपतेर्वक्त्रादपूर्व घोरमीशम् ॥ १२९॥ निर्यातमिति वैषम्यादुक्त नारदतापसैः४ । आक्रोशदम्बरं नद्यः प्रतिकूलजलनवाः ॥ १३ ॥ सद्यः सरांसि शुष्काणि रक्तवृष्टिरनारता । तीव्रांशोरंशवो मन्दा विश्वाशाश्च मलीमसाः ॥१३॥ बभूवुः प्राणिनः कम्पमादधुर्भयविहलाः । तदा महाध्वनिर्धात्री द्विधाभेद"मुपागता ॥ १३२॥ वसोस्तस्मिन् महारन्ध्र न्यमजत्सिहविष्टरम् । तदुष्टा देवविद्याधरेशा घनपथे स्थिताः ॥ ४३३॥ अतिक्रम्बादिम मार्ग वसुराजमहामते । धर्मविध्वंसन मार्ग माभिधा इत्यघोषयन् ॥ ५३४ ॥ पर्वतं वसुराजं च सिंहासननिमजनात् । परिम्लानमुखौ दृष्ट्वा महाकालस्य किङ्कराः॥ ४३५ ॥ तापसाकारमादाय भयं माऽत्र स्म गच्छतम् । इत्यात्मोत्थापितं चास्या दर्शयन् हरिविष्टरम् ॥४३६ ॥ नुपोडप्यहं कथं तत्त्वविद्विभेम्यमृषं वचः । पर्वतस्यैव निश्चिन्वमित्याकण्ठं निमनवान् ॥ १३७ ।। अनेनेयमवस्थाभून्मिथ्यावादेन भूपते । त्यजेममिति सम्प्रार्थितोऽपि यत्नेन साधुभिः ॥ १३८ ।
इस प्रकार सब लोगोंने राजा वसुसे कहा। राजा वसु यद्यपि प्राप्त भगवान्के द्वारा कहे हुए धर्मतत्त्वको जानता था तथापि गुरुपत्नी उससे पहले ही प्रार्थना कर चुकी थी, इसके सिवाय वह नहाकालके द्वारा उत्पादित महामोहसे युक्त था, दुःषमा नामक पश्चम कालकी सीमा निकट थी, और वह स्वयं परिग्रहानन्द रूप रौद्र ध्यानमें तत्पर था अतः कहने लगा कि जो तत्त्व पर्वतने कहा है वही ठीक है। जो वस्तु प्रत्यक्ष दिख रही है उसमें बाधा हो ही कैसे सकती है ।। ४२०-४२६ ।। इस पर्वतके बताये यज्ञसे ही राजा सगर अपनी रानी सहित स्वर्ग गया है। जो दीपक स्वयं जल रहा है--स्वयं प्रकाशमान है भला उसे दूसरे दीपकके द्वारा कौन प्रकाशित करेगा ? ।। ४२७ ।। इसलिए तुम लोग भय छोड़कर जो पर्वत कह रहा है वही करो, वही स्वर्गका साधन है इस प्रकार हिंसानन्दी
नन्दी रोद्र ध्यानके द्वारा राजा वसुने नरकायुका बन्ध कर लिया तथा असत्य भाषणके पाप और लोकनिन्दासे नहीं डरने वाले राजा वसुने उक्त वचन कहे। राजा वसुकी यह बात सुनकर नारद और तपस्वी कहने लगे कि आश्चर्य है कि राजाके मुखसे ऐसे भयंकर शब्द निकल रहे हैं इसका कोई विषम कारण अवश्य है। उसी समय आकाश गरजने लगा, नदियोंका प्रवाह उलटा बहने लगा, तालाब शीघ्र ही सूख गये, लगातार रक्तकी वषो होने लगी, सूयेकी किरणे फीकी पड़ गई, समस्त दिशाएँ मलिन हो गई, प्राणी भयसे विह्वल होकर काँपने लगे, बड़े जोरका शब्द करती हुई पृथिवी फटकर दो टूक हो गई और राजा वसुका सिंहासन उस महागर्तमें निमग्न हो गया। यह देख आकाशमार्गमें खड़े हुए देव और विद्याधर कहने लगे कि हे बुद्धिमान् राजा वसु ! सनातन मार्गका उल्लंघन कर धर्म का विध्वंस करने वाले मार्गका निरूपण मत करो ॥४२८-४३४|| पृथिवीमें सिंहासन घुसनेसे पर्वत और राजा वसुका मुख फीका पड़ गया। यह देख महाकालके किंकर तापसियोंका वेष रखकर कहने लगे कि आप लोग भयको प्राप्त न हों। यह कहकर उन्होंने वसुका सिंहासन अपने आपके द्वारा उठाकर लोगोंको दिखला दिया। राजा वसु यद्यपि सिंहासनके साथ नीचे धंस गया था तथापि जोर देकर कहने लगा कि मैं तत्त्वोंका जानकार हूँ अतः इस उपद्रवसे कैसे र सकता हूं ? मैं फिर भी कहता हूं कि पर्वतके वचन ही सत्य हैं। इतना कहते ही वह कण्ठ पर्यन्त पृथिवीमें घुस गया। उस समय साधुओंने-तापसियोंने बड़े यत्नसे यद्यपि प्रार्थना की थी कि हे राजन् ! तेरी यह अवस्था असत्य भाषणसे ही हुई है इसलिए इसे छोड़ दे तथापि वह अज्ञानी यज्ञ
१ योगेन ल। २ हिंसानृतानन्दो क०, ख.। ३ नरकं ल०। ४ तापसाः ल०। ५ भक्ति-म०, ला।६ महापते ल०। ७ इत्यात्यस्थापितं क०, ख०, ल० ।

Translation AI Generated

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Although the king, knowing the truth as instructed by the Guru's wife, was still deluded by the great delusion of Mahakal, the boundary of the last time, called Dushma, was near. He was engrossed in the fierce meditation of the joy of possessions, and said, "What the mountain has said is true. How can there be any obstacle in what is seen directly?" 420-426.

King Sagar, along with his queen, went to heaven by the sacrifice that the mountain had mentioned. Who would illuminate a lamp that is already burning and self-illuminating? 427.

Therefore, you people should abandon fear and do what the mountain is saying. That is the means to heaven. Thus, by the joy of violence, the king was bound to hell by the fierce meditation of the joy of violence. And the king, who was not afraid of the sin of false speech and slander, said these words. Hearing this, Narada and the ascetics said, "Oh, what a strange thing! Such terrible words are coming out of the king's mouth. There must be some extraordinary reason for this." At that very moment, the sky thundered, the rivers flowed backwards, the ponds dried up quickly, there was a continuous rain of blood, the rays of the sun became weak, all directions became polluted, creatures trembled in fear, the earth, making a loud noise, split into two, and the king's throne sank into that great chasm. Seeing this, the gods and the celestial beings standing in the sky said, "O wise king Vasu! Do not describe the path of destruction of Dharma by violating the eternal path." 428-434.

Seeing the mountain and king Vasu's faces pale due to the throne sinking into the earth, the servants of Mahakal, assuming the form of ascetics, said, "Do not be afraid." Saying this, they lifted the king's throne with their own power and showed it to the people. Although the king had sunk down with the throne, he insisted, "I am a knower of the truth, so how can I be afraid of this disturbance? I still say that the mountain's words are true." Saying this, he sank into the earth up to his neck. At that time, the saints and ascetics, although they had earnestly requested, "O king! This state of yours is due to false speech, so abandon it," the ignorant king, due to the fierce meditation of the joy of violence, did not abandon it.