Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 149

षष्टितमं पर्व
अनन्तोऽनन्तदोषाणां हन्ताऽनन्तगुणाकरः । हन्त्वन्तर्वान्तसन्तानमन्तातीतं जिनः स नः ॥१॥ धातकीखण्डप्राग्भागमेरूदग्विषये महत् । रम्यं पुरमरिष्टाख्यमैकध्यमिव सम्पदाम् ॥२॥ 'पतिः पद्मरथस्तस्य पद्मासद्म स्वयं गुणैः । यस्मिन् महीं चिरं पाति प्रापन्प्रीतिं परां प्रजाः ॥३॥ पुण्योदयात्सुरूपादिसामग्रीसुखसाधिनी । जन्तोस्तदुदयस्तस्मिन्पुष्कलोऽस्ति निरर्गलः ॥ ४॥ तदिन्द्रियार्थसान्निध्यसमुद्भूतसुखेन सः। शक्रवत्सुष्टु सन्तृप्यन्संसारसुखमन्वभूत् ॥ ५ ॥ अथान्यदा समासाद्य स्वयम्प्रभजिनाधिपम् । सप्रश्रयमभिष्टुत्य श्रुत्वा धर्म सुनिर्मलम् ॥ ६ ॥ संयोगो देहिनां देहैरक्षाणां च स्वगोचरैः । अनित्योऽन्यतराभावे सर्वेपामाजवजवे ॥ ७ ॥ आहितान्यमताः सन्तु देहिनो मोहिताशयाः। अहं निहतमोहारिमाहात्म्याहत्क्रमाश्रयः ॥८॥ करवाणि कथङ्कारं मतिमेतेषु निश्चलाम् । इति मोहमहाग्रन्थिमुद्भिद्यास्योद्ययौ मतिः ॥ ९ ॥ ततः परीतदावाग्निशिखासन्त्रासितैणवत् । चिरोषितां च संसारस्थली हातुं कृतोद्यमः ॥१०॥ सूनौ घनरथे राज्यं नियोज्यादाय संयमम् । एकादशाङ्गवाराशिपारगो बद्धतीर्थकृत् ॥ १३ ॥ प्रान्ते स्वाराधनां प्राप्य परित्यक्तशरीरकः । अभूत् पर्यन्तकल्पेन्द्रः पुष्पोत्तरविमानजः ॥ १२॥ द्वाविंशत्यब्धिमानायुर्हस्ता.नधनुस्तनुः । शुक्ललेश्यः श्वसनेकादशमासैस्तु सङ्ख्यया ॥ १३॥
अथानन्तर जो अनन्त दोषोंको नष्ट करनेवाले हैं तथा अनन्त गुणोंकी खान-स्वरूप हैं ऐसे श्री अनन्तनाथ भगवान हम सबके हृदयमें रहनेवाले मोहरूपी अन्धकारकी सन्तानको नष्ट करें ॥शा धातकीखण्ड द्वीपके पूर्व मेरुसे उत्तरकी ओर विद्यमान किसी देशमें एक अरिष्ट नामका बड़ा सुन्दर नगर है जो ऐसा जान पड़ता है मानो समस्त सम्पदाओंके रहनेका एक स्थान ही हो ॥२॥ उस नगरका राजा पद्मरथ था, वह अपने गुणोंसे पद्मा-लक्ष्मीका स्थान था, उसने चिरकाल तक पृथिवीका पालन किया जिससे प्रजा परम प्रीतिको प्राप्त होती रही ॥३॥ जीवोंको सुख देनेवाली उत्तम रूप
आदिकी सामग्री पुण्योदयसे प्राप्त होती है और राजा पद्मरथके वह पुण्यका उदय बहुत भारी तथा बाधारहित था ॥४॥ इसलिए इन्द्रियोंके विषयोंके सान्निध्यसे उत्पन्न होने वाले सुखते वह इन्द्रके समान संतुष्ट होता हुआ अच्छी तरह संसारके सुखका अनुभव करता था ॥५॥ किसी एक दिन वह स्वयंप्रभ जिनेन्द्रके समीप गया। वहाँ उसने विनयके साथ उनकी स्तुति की और निर्मल धर्मका उपदेश सुना॥६॥ तदनन्तर वह चिन्तवन करने लगा कि 'जीवोंका शरीरके साथ और इन्द्रियोंका अपने विषयोंके साथ जो संयोग होता है वह अनित्य है क्योंकि इस संसारमें सभी जीवोंके आत्मा और शरीर तथा इन्द्रियाँ और उनके विषय इनमेंसे एकका अभाव होता ही रहता है ॥७॥ यदि अन्य मतावलम्बी लोगोंका आशय मोहित हो तो भले ही हो मैंने तो मोहरूपी शत्रुके माहात्म्यको नष्ट करनेवाले अर्हन्त भगवान्के चरण-कमलोंकाआश्रय प्राप्त किया है। मैं इन विपयोंमें अपनी बुद्धि स्थिर कैसे कर सकता हूँ-इन विषयोंको नित्य किस प्रकार मान सकता हूँ। इस प्रकार इसकी बुद्धि मोहरूपी महागॉठको खोलकर उद्यम करने लगी ।।८-६।। तदनन्तर जिस प्रकार चारों ओर लगी हुई वनाग्निकी ज्वालाओंसे भयभीत हुआ हरिण अपने बहत पुराने रहनेके स्थानको छोड़नका उद्यम करता है उसी प्रकार वह राजा भी चिरकालसे रहनेके स्थान-स्वरूप संसाररूपी स्थलीको छोड़नेका उद्यम करने लगा ॥ १०॥ उसने घनरथ नामक पुत्रके लिए राज्य देकर संयम धारण कर लिया और ग्यारह अंगरूपी सागरका पारगामी होकर तीर्थंकर प्रकृतिका बन्ध किया ॥ ११॥ अन्तमें सल्लेखना धारण कर शरीर छोड़ा और अच्युत स्वर्गके पुष्पोत्तर विमानमें इन्द्रपद प्राप्त किया ॥ १२ ॥ वहाँ उसकी आयु बाईस सागर थी, शरीर साढ़े तीन हाथका था, शुक्ललेश्या थी, वह
१ सम्पदा ग०, घ० । २ पतिपपरथस्तस्य ग० । ३ संतृप्य क., ग०, घ०। ४ विहत क०, १० ।

Translation AI Generated

## The Sixtieth Chapter

The one who destroys infinite vices and is the mine of infinite virtues, the Jina, who destroys the lineage of internal darkness and transcends all limits, is our refuge. ||1||

In the eastern part of the Dhaataki-khand island, in the northern region of Mount Meru, there is a beautiful city called Arisht, which seems to be the abode of all wealth. ||2||

The king of that city was Padmaratha, who was himself the abode of Padma-Lakshmi due to his virtues. He ruled the earth for a long time, bringing great joy to his people. ||3||

The auspicious rise of the king, with its beautiful and comfortable resources, brought happiness to the beings. His auspicious rise was abundant and free from obstacles. ||4||

Therefore, he was satisfied like Indra, experiencing the pleasures of the world, born from the proximity of the objects of the senses. ||5||

One day, he went to the presence of the Self-Luminous Jina. There, he praised him with humility and listened to the pure teachings of Dharma. ||6||

He then began to contemplate: "The union of beings with their bodies and of the senses with their objects is impermanent, because in this world, the soul and body of all beings, and the senses and their objects, are constantly subject to the absence of one or the other." ||7||

"Even if the followers of other religions are deluded, I have taken refuge in the lotus feet of the Arhant, who destroys the power of the enemy of delusion. How can I make my mind steady in these matters? How can I consider these things as permanent?" Thus, his mind, breaking free from the great knot of delusion, began to strive. ||8-9||

Then, like a deer terrified by the flames of a forest fire, he decided to abandon his long-held abode, the world. ||10||

He entrusted the kingdom to his son, Ghana-ratha, and embraced the path of restraint. He became a Tīrthankara, crossing the ocean of eleven Angas. ||11||

Finally, he embraced Sallekhana, relinquished his body, and attained the position of Indra in the Pushpottara Vimana of the Achyuta heaven. ||12||

His lifespan was twenty-two Sagaras, his body was three and a half hands tall, he had a white complexion, and he lived for eleven months. ||13||

May the Jina, who destroys infinite vices and is the mine of infinite virtues, reside in our hearts and destroy the lineage of internal darkness. ||Sha ||