Mahapurana Part 2 Adipurana Part 2

SR No.: 002723
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1951
Total Pages: 568
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 15 MB

Page 482

षट्चत्वारिंशत्तमं पर्व
दातुं समुद्रदत्तस्य निःशक्तेरातप कुधा । परिर्वाद्धतदुर्गन्धधूमान्तर्व तिनश्चिरम् ॥२७६॥ निरोधमभयोद्धो' षणायामानन्ददेशनात् । श्रडगकस्य नृपोरभ्रघातिनः करखण्डनम् ॥ २८० ॥ श्रानन्दराजपुत्रस्य तद्भुक्त्याऽवस्कराशनम्' । मद्यविक्रयणे' बालं कञ्चिदाभरणेच्छ्या ॥२८१॥ हत्वा भूमौ विनिक्षिप्तवत्यास्तत्संविधानकम् । प्रकाशितवती स्वात्मजे शुण्डायाश्च' निग्रहम् ॥ २८२॥ पापान्येतानि कर्माणि पश्यन् हिंसादिदोषतः । श्रत्रामुत्र च पापस्य परिपाकं दुरुत्तरम् ॥२८३॥ श्रवधार्यानभिप्रेतव्रतत्यागो' भवाद् भयात् । "भ्रेषमोष मृषायोषाश्लेष हिंसादिदूषिताः ॥ २८४ ॥ नात्रैव किन्त्वमुत्राऽपि ततश्चित्रवधोचिताः । श्रस्माकमपि दौर्गत्यं प्राक्तनात् पापकर्मणः ॥ २८५ ॥ इदं तस्मात् समुच्चेयं पुष्पं सच्चेष्टितैः पुरु । इति तं मोचयित्वाऽग्रहीषं दीक्षां मुमुक्षया ॥२८६॥ सद्यो गुरुप्रसादेन सर्वशास्त्राब्धिपरिंगः । विशुद्धमतिरन्येद्युः समीपे सर्ववेदिनः ॥२८७॥ मद्दृष्टपूर्वजन्मानि समश्रौषं यथाश्रुतम् । कथयिष्याम्यहं तानि कर्तुं वां" कौतुकं महत् ॥२८८॥ इहैव पुष्कलावत्यां विषये पुण्डरीकिणीम् । परिपालयति प्रीत्या वसुपालमहीभुजि ॥ २८६॥ विद्युद्वेगा ह्वयं चोरम् श्रवष्टभ्य "करस्थितम् । धनं स्वीकृत्य शेषं च भवता दीयतामिति ॥ २६० ॥
ર
दी जा रही है और वह विलाप कर रहा है । आगे जानेपर देखा कि सागरदत्तने जुआमें समुद्रदत्तका बहुत सा धन जीत लिया था परन्तु समुद्रदत्त देने में असमर्थ था इसलिये उसने क्रोधसे उसे बहुत देर तक दुर्गन्धित धुआंके बीच धूपमें बैठाल रखा है, किसी जगह देखा कि आनन्द महाराजके अभय घोषणा कराये जानेपर भी उनके पुत्र अंगकने राजाका मेढ़ा मारकर खा लिया है इसलिये उसके हाथ काटकर उसे विष्ठा खिलाया जा रहा है और अन्य स्थानपर देखा कि मद्य पीनेवाली स्त्रीने मद्य खरीदनेके लिये आभूषण लेनेकी इच्छासे किसी बालकको मारकर जमीनमें गाड़ दिया था, वह यह समाचार अपने पुत्रसे कह रही थी कि किसी राज कर्मचारीने उसे सुन लिया इसलिये उसे दण्ड दिया जा रहा है। हिंसा आदि दोषोंसे उत्पन्न हुए इन पापकार्योंको देखकर मैंने निश्चय किया कि पापका फल इस लोक तथा परलोक दोनों ही जगह बुरा होता है । मैंने संसारके भयसे व्रत छोड़ना उचित नहीं समझा। मैं सोचने लगा कि हिंसा, झूठ, चोरी, परस्त्रीसेवन आदि दूषित हुए पुरुषोंको इसी जन्म में अनेक प्रकारके वध - बन्धनका दुःख भोगना पड़ता हो सो बात नहीं किन्तु परलोकमें भी वही दुःख भोगने पड़ते हैं, हमारी यह दरिद्रता भी तो पहले के पापकर्मोंसे मिली है, इसलिये सदाचारी पुरुषोंको इस पुण्यका अधिकसे अधिक संचय करना चाहिये यह सोचकर मैंने अपने पिताको छोड़कर मोक्षकी इच्छासे दीक्षा धारण कर ली है ॥२७२-२८६ | | गुरुके प्रसादसे में शीघ्र ही सब शास्त्ररूपी समुद्रका पारगामी हो गया और मेरी बुद्धि भी विशुद्ध हो गई । किसी अन्य दिन मैंने सर्वज्ञ देवके समीप दोषोंसे भरे हुए अपने पूर्वजन्म सुने थे सो उसीके अनुसार आप लोगोंका बड़ा भारी कौतुक करनेके लिये उन्हें कहता हूं । २८७ - २८८ ।
इसी पुष्कलावती देशकी पुण्डरीकिणी नगरीको राजा वसुपाल बड़े प्रेमसे पालन करते थे || २८९ || किसी एक दिन कोतवालने विद्यद्वेग नामका चोर पकड़ा, उसके हाथमें जो धन था उसे लेकर कहा कि बाकीका धन और दो, धन न देनेपर रक्षकोंने उसे दण्ड दिया तब उसने
१ घोषणायां सत्याम् । २ आनन्दाख्यनृपस्य निदेशनात् । ३ एलक (एडक) घातकस्य । ४ तद्भुक्त्वाइत्यपि पाठः । ५ गूथभक्षणम् । ६ मद्यव्यवहारनिमित्तम् । ७ बालघातिन्याः सुते । ८ मद्यपायिन्याः । ६ अनिष्टो व्रतत्यागो यस्य अननुमतव्रतत्याग इत्यर्थः । १० हिंसाचीर्यानृतभाषाब्रह्मबहुपरिग्रहः । रोषमोषमृषायोषाहिंसादिश्लेषादि . . . ल० । ११ दारिद्र्यम् । १२ मोक्तुमिच्छया । १३ सर्वज्ञस्य । १४ शृणोमि स्म । १५ य वयोः । १६ रक्षति सति । १७ बलात्कारेण गृहीत्वा ।

Translation AI Generated

The 64th Chapter

Giving to Sagardatta, who was unable to pay, Atpa kept him in the sun for a long time amidst the stench of smoke. [276] Due to the proclamation of safety by Anand, the king, Angaka, the son of Anand, killed the king's ram and ate it. For this, his hand was cut off and he was fed excrement. [280] In another place, a woman who drank liquor, wanting to buy liquor, killed a child and buried him in the ground. She was telling this news to her son when a royal official heard it and punished her. [281] Seeing these sins arising from violence and other faults, I realized that the fruit of sin is bad in this world and the next. [283] Out of fear of the world, I did not consider it right to abandon my vows. I thought that men who are corrupted by violence, falsehood, theft, and adultery, suffer the pain of various kinds of killing and imprisonment in this life, not to mention the suffering they endure in the afterlife. Our poverty too is due to our past sins. Therefore, virtuous men should accumulate this merit as much as possible. Thinking this, I left my father and took initiation with the desire for liberation. [286] By the grace of the Guru, I quickly became a traverser of the ocean of all scriptures and my intellect became pure. On another day, I heard about my past births, full of faults, from the omniscient Lord. I will tell you about them, to create great wonder in you. [287-288] In this very Pushkalavati country, King Vasupal lovingly protects the city of Pundarikani. [289] One day, the Kotwal caught a thief named Vidyutvega. Taking the wealth in his hand, he said, "Give the rest of the wealth." When he refused, the guards punished him. [290]

**Notes:**

* **Shatchavarinshattam Parva:** 64th Chapter
* **Atpa:** A person's name
* **Sagardatta:** A person's name
* **Anand:** A king's name
* **Angaka:** The son of Anand
* **Vidyutvega:** A thief's name
* **Vasupal:** A king's name
* **Pundarikani:** A city's name
* **Pushkalavati:** A country's name
* **Kotwal:** A police officer
* **Guru:** Spiritual teacher
* **Omniscient Lord:** A reference to a deity
* **Liberation:** Moksha, the ultimate goal in Jainism
* **Vows:** The five great vows of Jainism: non-violence, truthfulness, non-stealing, celibacy, and non-attachment
* **Excrement:** This refers to a punishment in which the offender is forced to eat excrement.
* **Scriptures:** The Jain scriptures, including the Angas, Upangas, and other texts.
* **Intellect:** The mind, which is considered to be the seat of knowledge and understanding.
* **Past births:** The concept of reincarnation is central to Jainism.
* **Wonder:** This refers to the awe and amazement that the listener will feel upon hearing about the speaker's past births.
* **Lovingly protects:** This refers to the king's duty to protect his subjects and ensure their well-being.
* **Punished:** This refers to the punishment that the thief received for refusing to give up the rest of his stolen wealth.