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स्तुतिविद्या.
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तथा शत्रुको मारने के लिये चिन्ता छल कपट क्रोध पापाचार एवं अनेक प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंका धारण करना मानते हैं । कुछ लोग यह भी मानते हैं कि हमारे ईश्वर एक बार मुक्त हो चुकने पर भी असत् पुरुषोंके निग्रहके लिये, सज्जनोंके उपकारके लिये और सद्धर्म की स्थापनाके लिये पुनर्जन्म लेते हैं- फिरसे संसारके दुःखोंको प्राप्त होते हैं ? । इसलिये लोकगत अन्य समस्त विशेषणोंसे उनका निराकरण हो जाता है ॥ ४४ ॥
( मुरज: )
आलोक्य चारु लावण्यं पदाल्लातुमिवोर्जितम् । त्रिलोकी चाखिला पुण्यं मुदा दातु वोदितम् ॥४५॥ आलोक्येति - श्रालोक्य दृष्ट्वा । चारु शोभनम् । लावण्यं सारूप्यं सौभाग्यम् । पदात् पादात् । लातु ग्रहीतुम् । इव श्रौपम्ये ! ऊर्जितं मद्दत् । त्रयाणां लोकानां समाहारः त्रिलोकी । च प्रत्यर्थे । श्रखिना निरवशेषा । पुण्यं शुभम् । मुदा हर्षेण । दातु दत्तम् । भ्र ुवोदितं नित्योद्गतम् | श्रेयसीत्यनुवर्त्तते । किमु भवति - यस्य श्रेयसो भट्टारकस्य पादात् त्रिलोकी अखिला श्रालोक्य लावण्यं किं विशिष्टं पुण्यं दातु धवोदितमिवोर्जितं लतामिव ननाम इति सम्बन्धः ! भंडारकस्त्वं मा च इत्युत्तरसम्बन्धः ॥ ४५ ॥
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१ अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् । प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥६॥ यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । श्रभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥७॥ परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् । धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥८॥
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- गीता, चतुर्थ अध्याय ४ श्लोक ६, ७, ८ ।
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