________________
१८
समन्तभद्र-भारती
वासि मनुष्यदेवेन्द्रः । भक्तः सेवितः । परैरन्यैः कैर्न सेवितः किन्तु सेवित एव । हे वासुपूज्य द्वादशतीर्थंकर । मयि विषये मम वा ईशानामीशः ईशेशः स्वं । सुष्ठु पूज्यः सुपूज्यः । क ईदृशः युष्मत्समान भ्रभ्यः क इत्यर्थः । एतदुक्त ं भवति - हे वासुपूज्य यः लोकैः त्रिभिः अभिषिक्तः भक्तश्च सः श्रन्यैः कैर्न भक्तः सेवितश्च ततो मयि मम स्वमेव ईशेशः अन्यः ईदृशः सुपूज्यः कः यः श्रस्माकं स्वामी
भवेत् ॥ ४८ ॥
अर्थ - हे प्रभो ! जब देवोंने ( मेरु पर्वतपर ले जाकर ) आपका अभिषेक किया और भवनवासी, व्यन्तर, ज्योतिष्क, मनुष्य, तिर्यञ्च आदि तीनों लोकोंके जीवोंने आपकी सेवा की तब ऐसा कौन होगा जो आपकी सेवा न करे ? हे वासुपूज्य आप मेरे विषय में ईश्वरोंके इश्वर हैं - मेरे लिये सर्वश्रेष्ठ ईश्वर आप ही हैं - अतः आप ही पूजनीय हैं। आप जैसे अर्हत्पुरुष से भिन्न और कौन है जो मेरा स्वामी हो सके ॥ ४८ ॥
.
( मुरजः )
चार्वस्यैव क्रमेजस्य तुरंगः सायो नमन्नभात् । सर्वतो वक्त्रमेकास्यमंगं छायोनमप्यभात् ॥४९॥
|
चार्वेति - चारु शोभनम् । अस्यैव क्रमे पादे । श्रजस्य सर्वज्ञस्य । तुरंगः महान् । सायः सपुण्यः 1 नमन् स्तुतिं कुर्वन् । श्रभात् शोभते स्म । विरुद्धमेतत् । नमन् सन् कथं तुरंगः । अस्य पुनरजस्य नमन्नपि तु गः । अतः एवकारः श्रत्रैव । सर्वतः समंततः । वक्त्रं मुखं । एकमास्यं यस्याङ्गस्य तदेकास्यं एकमुखम् । श्रङ्ग शरीरम् | छायया ऊनं छायोनं छायारहितम् । अछायस्वं ज्ञापितं भवति । छायोनमपि श्रभात शोभतेस्म । बिरुद्धमेतत एका स्यमंगमपि सर्वतो वस्त्रं यद्येकास्यं कथं सर्वतो वक्त्रं, अथ सर्वतो वक्त्रं कथमेकास्यम् । एतदपि विरुद्धम् -- यदि छायोनं कममभात्, प्रथाभात् कम' छायोनम् । अन्यत्र बिरुद्ध अस्य पुनः सर्वज्ञस्य न
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
