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तृतीयो विभागः
५७ तत्र का नाम स्मृतिरिति जिज्ञासायामुच्यते5. संस्कारोबोधसंभवा तदित्याकारा स्मृतिः।
संस्कारः धारणारूपः, तस्य उद्बोधात्-जागरणाद् उत्पन्ना, 'तत्' इति उल्लेखवती मतिः स्मृतिर्गीयते, यथा-स नीलगिरिः, तद् राजगृहम्। संस्कारों के उद्बुद्ध होने पर वह' इस शब्द के द्वारा जो ज्ञान उत्पन्न होता है वह स्मृति है। __धारणात्मक ज्ञान का नाम संस्कार है। उसके उद्बोध अर्थात् जागरण से उत्पन्न 'वह' शब्दवाच्य मति ज्ञान को स्मृति कहा जाता है, जैसे- वह नीलगिरि, वह राजगृह । न्या प्र.- संस्कारः धारणारूपोऽस्ति । अवग्रहेहावायधारणेति क्रमे अवग्रहे गृहीतविषयकं ज्ञानं क्रमशो वृद्धिमत् धारणायां परिपुष्टं सत् वासना संस्कारो वेतिशब्देनोच्यते। अस्मात् संस्कारात् यद् ज्ञानमुत्पद्यते तदेव स्मृतिरितिकथ्यते । अस्यां स्मृतौ तत् शब्दस्योल्लेखो भवति। स्मृतिः वासनोद्बोधहेतुका भवति- अर्थात् वासनाया उद्बोध एव स्मृतौ कारणं भवति। यदि काचित् वासना चिरकालात् स्थायिनी स्यात् किन्तु तस्या उद्बोधो न जायते तदा नासौ वासना स्मृति जनयितुं क्षमा। वासनाया उद्बोधस्तु सदृशंवस्तुदर्शनादेव। यद्विषयिणी वासना चित्ते सुस्थिराऽस्ति तद्वस्तु सदृशं वस्तु दृष्टैव काचिद् वासना जागरिता भवति । वासानाया जागरणस्य
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