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प्रथम विभागः
लक्ष्यालक्ष्यवृत्तिरतिव्याप्तः। यल्लक्षणं लक्ष्ये अलक्ष्ये चेत्युभयत्र गच्छति तदपि लक्षणाभास एव। लक्ष्ये लक्षणस्य गमनमभीष्टं किन्तु अलक्ष्ये तु लक्षणस्य गमनं कदापि नेष्टम् । यदि गच्छति तत्र लक्षणं तदा आभासत्वेन हेयमेव। यथा वायोर्लक्षणं यदि गतिमत्वं क्रियते तदा लक्षणमिदं अतिव्यासलक्षणाभासपदेन वक्तुं शक्यते। वायौ वर्तमानमिदं लक्षणं वायुभिन्ने मनुष्यादावपि गच्छत्येव। तस्मान्नयुक्तमिदम्। असंभविनं लक्षयति - लक्ष्यमात्रावृत्तिरसंभवी। यथा- पुद्गलस्य चेतनत्वम्। जो लक्षण अपने लक्ष्य में अंशतः भी नहीं मिलता वह असंभवी लक्षणाभास है। _जैसे-पुद्गल का लक्षण चैतन्य।
(पुद्गल और चैतन्य में अत्यंताभाव है अत: यह असंभवी लक्षणाभास है।) न्या. प्र. – यल्लक्षणं लक्ष्यमात्रे न गच्छेत् तलक्षणमुच्यते असंभवि। नेष्ट मेतादृशं लक्षणं यल्लक्ष्येनैव गच्छेत् । यथापुद्गलस्य लक्षणं, चेतनत्वं क्रियते चेत् लक्षणमिदम् असंभवि, एव भविष्यति यतोहि चैतन्यं न खलु जडस्य पुद्गलस्यधर्मः। तस्मात् लक्ष्ये लक्षणस्यानागमनात् लक्षणमिदमसंभवी लक्षणाभास एव।
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