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भिक्षुन्यायकर्णिका
मिट्टी घट के रूप में परिणत होती है, वह असत् का प्रादुर्भाव है। प्यास से आकुल व्यक्ति को पानी मिलता है वह इष्ट की प्राप्ति है। किसी पदार्थ का ज्ञान होता है वह भावज्ञप्ति है। ___ न्यायशास्त्र की प्रवृत्ति का साक्षत् निमित्त भावज्ञप्ति ही है। अर्थसिद्धयै तत्प्रवृत्तिः। अर्थस्य सिद्धि-सिरर्थसिद्धिस्तस्यै तस्य-न्यायस्य प्रवृत्ति र्भवति। तत्रार्थसिद्धेः त्रयः प्रकारा भवन्ति । ते चेत्थम् असत: प्रादुर्भावः। असतः पूर्वतोऽविद्यमानस्य प्रादुर्भाव: प्रकाट्यमुत्पत्तिर्वा। इह दार्शनिकजगति सत्कार्यवादोऽसत् कार्यवादश्चेत्यादयोऽनेके वादाः सन्ति । तत्रासत्कार्यवादस्येदं तात्पर्य यत् कार्य स्वोत्पत्तेः पूर्वं स्वकीयकारणेऽसदासीत्। तच्च कर्तृव्यापारात् प्राकट्यमुपैति। मृत्तिकायां पूर्वतो घटो नासीत् किन्तु कर्तुः क्रियया मृदेव घटरूपे परिणता भवति। घटो नातिरिक्तो मृत्तिकायाः। अयमसतः प्रादुर्भावो ज्ञायते न्यायशास्त्रद्वारेणैवेति न्यायशास्त्रस्य प्रयोजनमिदम्। कश्चन पिपासुर्जनो नभसि उड्डीयमानान् पक्षिणः समवलोक्य तत्र गतः। जलं प्राप्य पीत्वा च तृप्तिं याति। इयं खलूच्यते इष्ट प्राप्तिः। तत्र सरसि जलमस्ति नभसि तत्र पक्षिण: उड्डयनात् इत्येवं रूपेण न्यायबलादवबुध्य जलं प्रापोतीति इष्टसिद्धिर्भवत्येव न्यायात्। न्यायशास्त्रद्वारा एव कस्यचित् पदार्थस्य यथार्थज्ञानं भवति।
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