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प्रशस्तिश्लोकाः
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भ्रान्तिरेव घर्मस्तेन घृष्टं दाहयुतं वपुः शरीरं येषां तेषां नृणां तृष्णां जिज्ञासां संशोष्य समाधाय सरितप्रवाहनिकरैः सरित्प्रवाहतुल्यैः वाक्सन्दर्भ: वचोविन्यासैः जिज्ञासां संवर्धयन्त्येव । अयं खलु सर्वोऽपि महिमा स्याद्वादस्यैवेति स्याद्वादपाथोनिधि: कस्य मोदाय न भवति?
स्याद्वाद पारावार के अगाध ज्ञान रूपी जल से सन्त लोग भी बादल के समान बन जाते हैं। जिस प्रकार बादल समुद्र से जल लेकर सूर्यातपसंतप्त प्राणियों को तृप्त करते हैं। उसी प्रकार सन्त लोग भी स्यावाद जैसे अगाध ज्ञान भंडार से ज्ञान लेकर भ्रान्ति रूपी धर्म से तप्त प्राणियों की तृष्णा अर्थात् जिज्ञासा को शान्त करते हैं तथा सरित् प्रवाह के तुल्य वचो विन्यास के द्वारा उनकी जिज्ञासा को बढ़ाते हैं। ऐसा महिमामण्डित स्याद्वाद किसे आनन्द नहीं देता है ?
इदानींमन्तिमं तीर्थङ्करं स्तौति
3. यदनेः सेवायाः फलमतुलमापत् पशुरपि,
मृगारिः पञ्चास्योऽभवदहह यद्धातुरधिकः। अनेकान्ताम्भोधिर्विधुमिव यमालोक्य मुदितः, स मां श्रीमान् वीरश्चरमजिनराजोऽवतुतमाम्॥
भगवतो महावीरस्य प्रतीक: सिंहः। प्रतीक आसनादधः तिष्ठति। तत्रोत्प्रेक्षामाध्यमेन प्रशंसति प्रतीकम्-यत् यस्य महावीरस्य अनेः पादस्य सेवाया अतुलं-निरूपमं फलं मृगारि: मृगाणां हरिणादिपशूनामरिः शत्रुः सिंहः आपत्=प्राप्तवान्। किं तत् फलं यत् मृगारिः प्राप्तवानिति जिज्ञासायां कथयति यत् मृगारिः पञ्चास्यः समभवत्।
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