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सप्तमो विभागः
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न्या. प्र.- आत्मनोऽस्तिस्यैको हेतुरस्ति प्रेत्यस्य सद्भावः। इतो गतस्य पुनरागमनमेव प्रेत्यसद्भावः। कर्मवशात् विभिन्नयोनिषु अटाट्यमानः आत्मा गतागतं करोत्येव । नान्यद् वर्तते किमप्यन्यद् यत् खलु इह लोकात् गतिं विधाय पुनरत्रागच्छेत्। प्रेत्यभावस्यार्थोऽस्ति पुनर्जन्म। पुनर्जन्म तु आत्मैव गृह्णाति। न तु शरीरम् । शरीरंतु भवति परिच्छिन्नकालव्यापि विनश्वरशीलम्। न तस्य त्रैकालिकी सत्ता। तस्मात् पुनर्जन्मना हेतुना आत्मनः सत्वम् अर्थात् अस्तित्वं प्रतिपत्तव्यं स्वीकर्त्तव्यं भवतीति न कोऽपि सन्देहः। पुनर्जन्म भवतीत्यत्रैव किं प्रमाणमित्याशंकायाः समाधानं कुर्वन् सूत्रं करोति
9.
शरीराग्रहरूपचेतसः संभवात् तत्सद्भावः। नवोत्पन्नस्य प्राणिनो निजशरीरविषय आग्रहः, स तद्विषयपरिशीलनपूर्वकः । न खलु अत्यन्ताज्ञातगुणदोषे वस्तुन्याग्रहो दृष्टः । पुनर्जन्म का सद्भाव शरीर के प्रति होने वाले चैतसिक आग्रह से सिद्ध होता है।
नवजात शिशु में भी अपने शरीर के प्रति विशेष प्रकार का लगाव होता है। वह तद्विषयक पूर्वाभ्यासजनित होता है। जिस वस्तु के गुण और दोष सर्वथा अज्ञात होते हैं उसके प्रति किसी का आकर्षण नहीं होता। न्या. प्र.- शरीरं प्रति आग्रहः सर्वत्र दृश्यते। चैतसिकमिममाग्रहं दृष्ट्वा पुनर्जन्मनः सत्ता सिद्ध्यति। दृश्यते लोके
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