________________
१०२
भिक्षुन्यायकर्णिका
37. कारणमेव कार्यतया परिणमद् उपादानम्।
यथा-घटस्य मृत्पिण्डः, अंकुरस्य वा बीजम्। परिणामिकारणमिति पर्यायः । जो कारण ही कार्यरूप में परिणत होता है, उसे उपादान कारण कहते हैं।
जैसे- घड़े का उपादान कारण है- मृत्पिड और अंकुर का उपादान कारण है-बीज।
इसका दूसरा नाम परिणामी कारण है। न्या. प्र.- अस्यायं भावः- कारणं द्विविधं भवति उपादानकारणं निमित्तकारणञ्च। यत् कारणं स्वयं कार्यरूपे परिणतं भवति, तदुपादानकारणम्। यथा-मृपिण्ड एव घटरूपे परिणतं भवतीति मृत्पिण्ड एव घटस्योपादानकारणम् । अथवा सुवर्णमेव कनक कुण्डलाद्याकारे परिणतं भवतीति सुवर्णमेव कुण्डलादीनाम् उपादानकारणं भवति। किंवा बीजमेव वा अंकुररूपेण परिणतं सद् अंकुरस्योपादानकारणमिति प्रसिद्धम्। उपादानकारणमेव परिणामिकारणमित्युच्यते । परिणतभवनात् परिणामीति प्रसिद्धिः। इदानीं निमित्तकारणं प्रस्तुवन् सूत्रयति।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
