________________
नि० ४४७ ]
गणधरवादे कर्मसिद्धिः ।
अध मतमसिद्धमेतं परिणामातो' त्ति सो विकज्जातो । सिद्धो परिणामो से दधिपरिणामाति व पयस्स || २०८३ ||
अध गाहा । अथ मतिः- असिद्धमेतत् परिणामादिति । न हि परिणामि कर्मेति प्रतिपद्यामहे । उच्यते - परिणामि कर्म, कार्यस्य परिणामित्वात् । इह यस्य कार्यं परिणामि तस्य कारणमपि परिणामि । यथा दधिकार्य परिणाम पयः । यच्चापरिणामि न तस्य कार्यपरिणामिता यथाकाशस्य ॥२०८३ ||
अभातिविगाराणं जध वइचित्तं विणा वि कमेण । तध जति संसारीणं हवेज्ज को णाम तो दोसो || २०८४ ॥
अभाति गाहा । यथाऽभ्रादिविकाराणामन्तरेण कर्म वैचित्र्यं दृष्टम् । यद्येवं संसारिणामपि स्यात् को दोषः || २०८४||
३६३
कम्मम्म को तो जध वज्झक्खंधचित्तता सिद्धा ।
व
त कम्म पुग्गलाण वि [१३७ - प्र० ] विचित्तता जीवसहिताणं ॥२०८५ || कम्म० गाहा | सौम्य कर्म अणु वा को भेदः ? ननूक्तं कर्मापि पुद्गलविकार एव, केवलमात्मसंयोगविशिष्टः । ततो यथाऽभ्रादिविकारविश्वरूपता तथास्यापीति । ।। २०८५ ॥
वज्झाण चित्तता जति पडिवण्णा कम्मणो विसेसेणं । जीवाणुगतस्स मता भत्तीण व सिप्पिणत्थाणं || २०८६||
बज्झा० गाहा । यदि चेह बाह्यानामभ्रादिविकाराणां पुगलमयत्वाद्विचित्रता प्रतिपाद्यते कर्मणो विशेषेण प्रतिपत्तव्या, पुरुषाधिष्ठानात् । यथेह कुशलशिल्पिविन्यस्ता भक्तयश्चित्राश्चित्रादिषूपलभ्यन्ते तथा पुरुषाधिष्ठितस्य कर्मणः प्रतिनियतविश्वरूपता विशेषोऽभ्युपेयः ॥२०८६।।
तो जति तणुमेतं चिय हवेज्ज का कम्मकरपणा णाम । कम्मं पि णणु तणु च्चिय सण्हतर अंतरा वरं ॥ २०८७ ||
जाज्जइ ( तो जति) गाहा । आह-यदि पुनरभ्रादिविकारवत्तनुमात्रतैव स्यात् किमिह कर्मपरिकल्पनया : उच्यते - कर्मापि ननु तनुरेव केवलमणीयसीन्द्रियविषयातीता चाभ्रादिविकारकारणद्रव्यवत् ॥ २०८७ ॥
१ माउ त्ति को हे । २ कार्यपम-इति प्रत्तौ । ३ वेचि को हे त । ४ पोग्ग को है । ५ ण विचित्तणत्थाणं त ।
४६.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org