________________
२६
श्रीश्रीवल्लभगणिविनिर्मिता
वा शारिफलम्, के शारिफलकः । शारीणाम् फलक इति वा । पुंक्लीबलिङ्गः । बुधैःपण्डितैः निगद्यते - कथ्यते ।
मनोजवस्तात तुल्ये
I
“जु गतौ " सौत्रः । मनो जवतेऽस्मिन् पिता असौ इति धावति मनोजवः । मनोजे अभिलाषे वसतीति वा "क्वचित्" [५|१|१७१] इति ङः । ताततुल्यः पितृसदृशः, तत्र । यदाह व्याडि:
" जनः पितृसधर्मा यः स तातार्हो मनोजवः ।" [
प्रभवति इत्येवंशीलः प्रभविष्णुः । " भ्राज्यलंकृगूनिराकृग्भूसहि ० " [ ५।२।२८] इति इष्णुः प्रत्ययः । क्षमते सहते क्षमः समर्थः, तत्र ||३७||
जाङ्घिके जाङ्घाकरोऽपि च
जङ्घाभ्याम् जीवति जाकिः, तत्र । वेतनादित्वात् इकण् । जङ्घा एव करो राजदेयोऽस्त्यस्य जङ्घाकरः । जङ्घाभ्याम् आजीविकाम् करोतीति वा जङ्घाकरः । स्वार्थे अणि, जाङ्घाकरः । लोके यस्य " कासीद" इति प्रसिद्धिस्तन्नाम | अनुगोऽप्यनुगामिनि ।
अनुगच्छतीति अनुगः । “नाम्नो गमः खड्डौ च०" [५।१।१३१] इति डः । अनुगच्छति इत्येवंशीलः अनुगामी सेवकः, तत्र । 'अजातेः शीले" [५।१।१५४] इति णिन् । श्लिकु-लिगु-वराट पदपदा अपि ।
पर्येषणोपासनापि शुश्रूषायामधीयते ॥ ३८॥
] इति । प्रभविष्णुरपि क्षमे ॥ ३७॥
1
“ इषच् गतौ” पर्येषणम् पर्येषणा । " पर्यधेर्वा " [५|३|११३] इति अने साधुः । उपासनम् उपासना । “णिवेत्त्या सश्रन्थघट्ट वन्देरन : " [ ५। ३ । १११] इति अनः । “श्रुंट् श्रवणे,” “गतौ” इत्यन्ये । शुश्रूषणम् शुश्रूषा तस्याम् । “शंसि प्रत्ययात् " [५।३।१० ०५] इति अः । अभिधीयते - कथ्यते बुधैरिति गम्यम् । निषेवणम् अपि ॥३८॥
आतिथ्योऽप्यतिथौ
अतति सततम् गच्छति आतिथ्यः । “शिक्यास्याढ्यमध्यविन्ध्य ० " [ उ. ३६४ ] इति यान्तो निपात्यते । अतिथिरेव वा । " भेषजादिभ्यष्टयण्" [ ७|२| १६४ ] । “आतिथ्थोऽतिथिरागन्तुः " [ ] इति माळा । अतति - सततं
स्वार्थे
१. जे. प्रतौ- 'स्वार्थे अणि, जाङ्घाकरः, इति पाठो नास्ति ।
:
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org