Page Text
________________
अल्लुकृत बार भावना
५५१
'मिलन' मिलवारूप 'विठुरन' कहेतां वीछडवारूप - एटले परमाणु मळीने स्कंध थाय, वळी ते ज परमाणु स्कंधपणुं छांडी परमाणु थाय - अने पुद्गल द्रव्यने 'आसकी' - लग्नप्रीतिस्वभाव अनादिअनंतरूप परिणति छे. अहो चेतन ! तुं ज्ञानद्रष्टि धरीने देखी जो. एवी रीते जे पूर्वे बंध प्रबंध रचना कहेशे थइ छ निर्जरा तेनी. कोण ते, जे ए भेद स्वपरिणितना जाण, ते जाणीने स्वभावाभ्यासार्थे परभावत्यागोद्यमी थाय ते. ९
दोहा : नवमी निर्जराभावना भावतां आवरणने झुडीने त्राडीने वेगलं करीने अनंत ज्ञानशक्ति निरावरणपणुं जेम जेम पाम्युं तेम तेम लोकमांहि द्रष्टि के लीपण जे परोक्ष लोकभाव रह्या ते जाणवानी इच्छा - विचारणा – चितवन ते लोकभावना दशमी कहीए छीए. 'सकलद्रव्य' – समस्त षटद्रव्य ते त्रणे लोक मध्ये छे, पण ते षटद्रव्य मुनी कमुनी कहीए. मुनीश्वर तेने ध्यानने पतरि दीधा छे - एटले मुनिओने ध्यान परिणामस्थान पन गेय [पण ज्ञेय?] छे, अथवा मुनि कहीए ज्ञान, तेने जाणवा हेतें 'दीनि' कहेतां दीधा छे एटले स्थाप्या छे. ज्ञान गुणचेतनाने जाणवाने ज्ञेयक्षेत्र करी अने जे ए आत्माने संसारपणुं थाप्युं ते सर्व द्रव्यना संयोगपणानी युक्ति करी. श्री उत्तराध्ययनसूत्र मोक्षमार्गाध्ययनमां एम कर्तुं छे के धम्मो अहम्मे. एम व्यवहारनयें सर्व द्रव्यसंयोगे संसारलोक एम नामस्थापना, अने निश्चयनये शुद्ध द्रव्यार्थिक विचारे; न संयोग, न संसार, न लोक - आपआपणे रूपे सर्व पृथक् पृथक् छे. १०
छंद : अहो आत्मा ! ए त्रण लोक षद्रव्य रहेवाने परम – मोटी कुटी छे, अथवा त्रण लोक - अध, उपर, तिरछा रूपे - एहने विषे परम कुटी जे मोक्ष ते सुखनो वारा छे, अथवा त्रणे लोक जे बाह्य अभ्यंतर परमात्मारूप ते मध्ये परमात्मारूप जीवभेद तेने विषे सुख छ, अथवा त्रणे लोक 'अहो' कहेतां ज्ञान-दर्शन-चारित्रधामपणुं - सकलात्मक भाव ते त्रिलोकीपणुं - ते मध्ये सुखवास ते एकत्वपणुं. त्रिधापणुं एकत्र - रूपे परिणमे ते ज सुखवास. ते ज्ञानक्रियारूप जे ‘मुनियोग' ते सुखवास प्रत्ये दे छे. अथवा तो मुनि ज्ञानोपयोग देता होवाथी ते सुखवास स्थानवर्ती चेतनद्रव्य केवा छे ? - शुद्ध निरंजनरूप भास छे - देखवू जेनु एवा सिद्ध भगवान शुद्ध निरंजन भास - विलोकनशक्ति छे जेनी स्वपर ज्ञेय वस्तु विषे, सहज - आत्मसुखनी लीला करे छे, ज्यां अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, अनंत सुख, अने अनंत वीर्य ए अनंत चतुष्टयरूप स्वभावलहरी लीला करे छे. सदा त्रिकाळ विषे निरंतरपणे ज्यां मुक्तिसत्ता – कुटीमां शुद्ध सत्ता परिणामीक पणरूप जे पारिणामिक भावधारा, ते 'बाहिर' कहेतां परद्रव्य विषे खंडता नथी, परद्रव्य ते धाराने विषे प्रतिबिंब रह्या छे. जेम जलनी स्वच्छता विषे समीपवर्ती चैत्य स्थुभवालि[स्थुभावलि ?] पगथीआं, वृक्षनी शाखा, प्रशाखा, पत्र, पुष्प,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002640 |
| Book Title | Prachin Madhyakalin Sahitya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayant Kothari |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 762 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Literature |
| File Size | 11 MB |