________________
५३०
प्राचीन मध्यकालीन साहित्यसंग्रह कहे शब्दवादी वेदे रे, लिंग ने वयणने भेदे रे, भेद रे माने जो तुं अर्थनो रे. १२१ संज्ञांतरे तो केम रे, माने नही भेद एम रे, तेम रे इहां पणि ध्वनिभिन्नता रे. १२२ ते माटे संज्ञाभेदे रे, अर्थनो मानो भेद रे, उच्छेद रे अन्यथा हुइ नियतनो रे. १२३ घट कुंभ कुट इत्यादि रे, थंभादि परें अन्यवादि रे, नादि रे भिन्न, प्रवृतिनिमित्तथी रे. १२४ घट कहीए चेष्टा-योगिरे, कुट शब्द कौटिल्ययोगि रे, लोगि रे कुंभ कुस्थिति पूरवे रे. १२५ घटकारथी अभिन्न रे घटकरणक्रिया-विन्न रे, भिन्न रे होये ते घटकर्मथी रे. १२६ पर्यायसंकर-दोष रे, अन्यथा हुइ इति रोष रे, कोष रे वस्तु निजनिज धर्मनो रे. १२७ इत कर्तृक्रियाकरमि रे, संक्रमे नहि त्यजी भरम रे, मरम रे, ए घट कुंभादिके रे. १२८ एह युक्तिनो विस्तार रे, विशेषावश्यके सार रे,
प्यार रे एहनें पणि भाव-शुं रे. १२९ - इति समभिरूढ: षट:.
अथ एवंभूत नयः. ढाल १२ : राग गोडी; इणी परि राज करंत रे - ए देशी अध्यवसाय विशेषे रे व्यंजन अर्थनो, जेह विशेष गवेषतो ए. १३० एवंभूत नय तेह रे सूत्रे दाखीओ, क्रियापरिणति मानतो ए. १३१ दीपनक्रिया शून्य रे, जिम दीपक नही, दीप शब्द वाचक नहीं ए. १३२ शब्दवशें अभिधेय रे, अभिधेयवशे शब्द इम उभयथी विशेषीए ए. १३३ स्त्रीमस्तके आरूढ जलआहरणादि क्रियायुतने घट कहीए ए. १३४ गृहकोणादिके थाप्यो रे तेह घडो नही चेष्टा विण ए नय-मतें ए. १३५ समभिरूढनय भाखे रे घटपद व्युत्पत्ति अछते जो कुटपद तणो ए. १३६ माने अर्थ तु भिन्न रे तो चेष्टा विण कालें घट पण किम घडो ए. १३७ व्युतपत्ति अर्थ अभाव रे बे ठामें तुल्य सूक्ष्म दृष्टि इम कीजीए ए. १३८
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
