________________
तपगच्छनी पट्टावली
३६३ रोम होय तेटला हजार वर्ष सुधी पशुना घात करनारनो जीव नरके रह्यो वेदना वेदशे. यतः
महतामपि दानानां कालेन क्षीयते फलं,
भीताभयप्रदानस्य क्षय एव न विद्यते.' ते छागनां एवां वचन सांभळी सकल मनुष्यना वृंद ते छागने पूछे के, ‘तुं कोण छ ?' त्यारे छागे कह्यु, हुं याचक देवता छु. ए अज मारूं वाहन छे. ते माटे तमे धर्मने वांछो तो आ सर्व मिथ्या छे. साचा धर्मनी परीक्षा करो तो श्री प्रियग्रंथसूरिने पूछो.' ते वाडवे गुरूने धर्म पूछ्यो त्यारे श्री सूरिए
धम्मो मंगलमुक्कीठं, अहिंसा संजमो तवो;
देवा वि तं नमस्संति, जस धम्मे सया मणो. १ ए गाथा कही. ते सांभळी सर्व वाडवो प्रतिबोध पामी दयाधर्म प्रति आराधता थया. श्री गुरू बोकडाने अभयदानना देणहार जाणी तेनी कीर्ती थई. एटले ए प्रियग्रंथ स्थविर ते श्री वीरशासने प्रभावक सरीखा थया. इति श्री प्रियग्रंथसूरि संबंध.
एवे अवसरे प्रथम तीर्थंकर श्री ऋषभ पुत्र नमि, २ विनमि, तेनी शाखाए विद्याघर वंशे श्री वृद्धवादिसूरि तेना शिष्य श्री सिद्धसेनसूरि श्री कल्याणमंदिरस्तोत्रना करनार प्रगट थया. त्यां प्रथम
श्री वृद्धवादिसूरिनो संबंध : एकदा विद्याघर शाखाए आर्य श्री स्कंदिल्लसूरि विहार करता गौड देशे कोशलपुर नगरे आव्या. त्यां मुकुंद नामे वाडवे वृद्धपणे गुरूवाणी सांभळी बूझ्यो. चित्त साथे चिंतव्यु, जे शास्त्रने विष पंडित पुरूषे कह्यु छ :
यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते, निघर्षणच्छेदन ताप ताडनैः,
तथाऽपि धर्म विदुषा परीक्ष्यते श्रुतेन शीलेन तपोदयागुणैः. शिवधर्मने विषे ए चारे आत्मशुद्धिना भेदमांथी एके शुद्ध नथी. [एक जैन विना. तथा अभिनिवेश मिथ्यात्वीना शास्त्र १ शील २ तप ३ दया परिणाम ४ ए चार वाना शुद्ध न कहिए.] एम जैन दर्शनथी साची वस्तु जाणवी. श्री स्कंदलाचार्य पासे मुकुंदे दीक्षा लीधी. वृद्धावस्थाए पण रात्रे मोटे स्वरे विद्यानो उद्यम करे. तेथी गुरूए कह्यु, 'भो ! महानुभाव ! रात्रीए मोटे शब्दे न भणीए. अनार्य मनुष्य जागे, खंडण पीसण
आरंभमा प्रवर्ते.' [तेहवे एक वृद्धा स्त्री ते साधु रात्रे भणतां घोष पाठ करता ते • डोसी कहे, 'रे साधु ! तु घरडपणे भणीने स्यूं मूसल फूलावीस? अमने नीद्रा करवा देतो नथी.' ते हेतुथी गाढे शब्दे अहेतु थाई.] भगवतीमां कर्तुं छे के,
जागरिया धम्मीणं अहम्माणं तु सुत्तया सेइ, वछाहिव भग्गेणीए[भगोणीए], अकहिसु जिणो जयंति [जयं तिय].
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org