________________
पृ०
१
५
१८
३१
४७
७१
९४
९९
१०४
१०८
११२
१२४
१४५
१५२
९५२
पं०
१७ (टि ० )
Jain Education International
१८
ܵ ܼܵ
१
२०
७
२९ (टि०)
१
११
४
३
७
२४
२
१३
२०
८
७
शुद्धिवृद्धिपत्रम्
अशुद्धम् विश्वरूपटीका
उपदर्श
बुद्धधान
प्रकृतौ
१७
१४
बोघ
याद्धेत्वसंभवात्
°°
सोप
तदनुष्ठायन
इत्ययुक्तम्
असम्भवः ?
पूर्वापर
प्राधान्य
नियोगमर्मो
'भिधात्रमाः
०
१६८
११२
२०४
२०६
८ ३४ (टि० ) अधिकं तु - " यस्य सन्ताननिवृत्तौ यदुत्पद्यते तन्निवृत्तिधर्मसन्तानमुपादानमितरस्य यथा मृत्सन्ताननिरृत्योत्पद्यमानस्य कुण्डस्य मृदुपादानम् " इति धर्मोत्तरः [ स्याद्वादरत्नाकरे उद्धृतम्, पृ०७७३ ]
१३५ २६ (टि०) एतट्टिप्पण्या: स्थाने एतत् पठनीयम् - 'निष्ठासम्बन्धयोरेककालत्वात्' इत्यस्य कोऽर्थः कस्य वेयमुक्तिरिति पर्यनुयोगद्वयसमाधानार्थ सद्वृत्तिकस्य नयचक्रस्य निम्नः संदर्भोऽवगाहनीयः । तद्यथा - " निष्ठासम्बन्धयो रेककालत्वात् । निष्ठा कारणसामध्यव्यापारकालः प्रागसतो वस्तुभावः निष्ठानं समाप्तिः... । सम्बन्धः स्वकारणसत्तासमवायः । तयोरेककालस्वम्, स्वकारणसत्तासम्बन्ध एव निष्ठाकालः । कुतः ? समवायस्यैकत्वात् । यस्मिन्नेव काले परिनिष्ठां गच्छत् कार्य कारणैः सम्बध्यते समवायसम्बन्धेन भयुतसिद्धिहेतुना तस्मिन्नेव काले सत्तादिभिरपि । तस्मादप्रविभागात् सदादिरनास्पदो विकल्पः । ... असत्सम्बन्धपरिहारार्थं च 'निष्ठासम्बन्धयोरेककालत्वात्' इत्येतदेव वाक्यं सभाष्यं प्रशस्तोऽन्यथा व्याचष्टे - सम्बन्धश्च सम्बन्धश्च सम्बन्धौ । निष्ठायाः सम्बन्धौ निष्ठासम्बन्धौ तयोरेककालश्वात् । निष्ठितं निष्ठा, कारकपरिस्पन्दाद् वस्तु
मन्था
[स्म]
शुद्धम् विश्वरूपटीका विवरणं
उपदर्शयितुम्
बुद्धधारूढेन
प्राकृतो
बोध
ब्रूयाद्धेत्वसंभवात्
For Private & Personal Use Only
"
"त्यर्थं
सोम
तदनुष्ठायिन
इत्युक्तम्
असम्भवः ।
पूर्वापरी
प्राधान्य
नियोगगर्भो
'भिधात्र्याः
" मन्यथा
(त्म) सन्नसन्नप्यसत् (नासन्न सन्न सदसत् ? )
www.jainelibrary.org