________________
येषां विषाक्तमशनं मुखपद्मयातं स्यान्निर्विषं खलु तदंह्निधरापि येन ।
स्पृष्टा सुधा भवति जन्मजरापमृत्युध्वंसो भवेत्किमु पदाश्रयणे न तेषाम् ।।२५९॥ भाषा- विष मिश्रित आहार भी, जहं निर्विष होजाय ।
चरण धरें भू अमृती, जजू साधु दुख जाय ॥ ॐ ह्रीं आस्याविषऋद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्वपामीति स्वाहा ।
येषां सुदूरमपि दृष्टिसुधानिपातो यस्योपरिस्खलति तस्य विषं सुतीव्र ।
अप्याशु नाशमयते नयनाविषास्ते कुर्वंत्वनुग्रहममी कृतुभागभाजः ॥२६०॥ भाषा- पड़त दृष्टि जिनकी जहां, सर्वहि विष टल जाय ।
आत्म रमी शुचि संयमी, पूजूं ध्यान लगाय ।। ॐ ह्रीं दृष्ट्यविषऋद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्वपामीति स्वाहा।
ये यं ब्रुवंति यतयोऽकृपया म्रियस्व सद्यो मृतिर्भवति तस्य च शक्तिभावात् ।
येषां कदापि न हि रोषजनिर्घटेत व्यक्ता तथापि यजतास्यविषान् मुनींद्रान् ।।२६१॥ भाषा- मरण होय तत्काल यदि, कहें साधु मर जाव ।
तदपि क्रोध करते नहीं, पूजू बल दरसाव ।। ॐ ह्रीं आस्थविषऋद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्वपामीति स्वाहा ।
येषामशातनिचयः स्वयमेव नष्टोऽन्येषां शिवोपचयनात्सुखमाददानाः ।
ते निग्रहाक्तमनसो यदि संभवेयुर्दृष्ट्यैव हंतुमनिशं प्रभवो यजे तान् ॥२६२।। भाषा- दृष्टि क्रूर देखें यदी, तुर्त काल वश थाय ।
निज पर सुखकारी यती, पूजू शक्ति धराय ।। ॐ हीं दृष्टिविषमद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्दपामीति स्वाहा ।
क्षीराश्रवद्धि मुनिवर्यपदांबुजातद्वंद्वाश्रयाद् विरसभोजनमप्युदश्वित् ।
हस्तार्पितं भवति दुग्धरसाक्तवर्णस्वादं तदर्चनगुणामृतपानपुष्टाः ॥२६३॥ भाषा- नीरस भोजन कर धरे, क्षीर समान बनाय ।
क्षीरसावी ऋद्धि धरे, जजू साधु हरषाय ॥ ॐ ह्रीं क्षीरश्रावित्रसद्धिप्राप्तेभ्योऽयम् निर्वपामीति स्वाहा ।
येषां वचांसि बहुलार्तिजुषां नराणां दुःखप्रघातनतयापि च पाणिसंस्था ।
भुक्तिमधुस्वदनवत् परिणामवीर्यास्तानर्चयामि मधुसंश्रविणो मुनींद्रान् ।।२६४|| भाषा- वचन जास पीड़ा हरे, कटु भोजन मधुराय ।
मधुश्रावी वर ऋद्धि धरे, जजू साधु उमगाय ।। ॐ ह्रीं मधुश्राविऋद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्वपामीति स्वाहा ।
रूक्षान्नमर्पितमथो करयोस्तु येषां सर्पिःस्ववीर्यरसपाकवदाविभाति ।
ते सर्पिराश्रविण उत्तमशक्तिभाजः पापाश्रवप्रमथनं रचयंतु पुंसाम् ।।२६५।। भाषा- रूक्ष अन्न करमें धरे, घृत रस पूरण थाय ।
घृतश्रावी वर ऋद्धि धर, जजू साधु सुख पाय ॥ ॐ हीं घृतश्रावित्रसद्धिप्राप्तेभ्योऽय॑म् निर्वपामीति स्वाहा । [प्रतिष्ठा-प्रदीप]
[९९
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org