________________
भगवतीचूर्णिः
मृतायाजी (आदी) मडाई मृतासी वा साधुस्स पुनरपि संसारमत्येष्यति ? तहाविहकारण चित्तत्तणातो अनिरुद्धभवत्तणादिणो हेतवो इत्येतदस्मादर्थात् इच्चत्थं अंकुरवत् बीजवद्वा । विपरीतं ते चेव हेतूं विपरीता छिन्नसंसारस्स दग्धकारणत्वात् बीजवदेवाकारणवत्वाद् वा ।
४
'वेउट्टाभोई'ति । दिनकरे व्यावृत्ते अहोरात्रे इति भोजी वा यावत् ।
सांते लोए सपडपक्खा दसपहो चउव्विहेणत्थे चत्तारि भणिता । पंचत्थिकाया लोगो एगं दव्वं समुदायसद्दत्तणातो व णस्संति तोणावत् ||ह्व||४|
संजमातो कर्मणा प्रवन्ति । तवेण विदारणं करेति । जति एतेसिं एयं कज्जं, ततो किं प्रत्ययं देवार्थं कार्यम् ? णत्थि त्ति तस्स कारणमिति अभावो पावति । 'चउहिं' चत्तारि कारणाणि देवलोगस्स साहणाणि भणिताणि । पुव्वतव, पुव्वसंजम कम्मय -संगियंताई पंचण्हं संजमाणं अहक्खातहेट्ठा पुव्वाणि ते तवेण तेण संयमेण अहक्खायचारित्तेण बंधति सुभासुभं, पुव्वतव-संजमे सुभकम्मियाए संगियाव पुव्वसंजम-सुह-देवलोगसंगातो रानो दोसो य । आयुत्तेहिं परियापुन्नेहिं समुत्थेहिं समएहिं उ उवम्मत्थिकायादिसु पर्युदासो दट्ठव्वो ।
अरूवि पंचविधो समासतो, लोगागासयमाणो खेत्तपरिच्छिन्नो त्ति । खेत्तप्पमाणोवण्णो वण्णो, सो एतस्स भावो अमुत्तो अवण्णा जाव फासे भावो तस्स दव्वपज्जातो गुणो दव्ववीरियं तस्स तस्स य । जहा पोग्गलत्थिकायस्स भावा रूवादयो अणंता, तहा अमुत्तदव्वाणं अगरु - लघुभावा अणंता दट्ठव्वा ।
“एगे भंते " ! धम्मत्थिसमुदाए वट्टमाणो सद्दो णोऽवयवे वट्टति असगलत्तणातो, जो य उवयारो सो सव्व अतत्वं मृग्यते । वक्तादीणि उदाहरणाणि । लोगागासे णं सत्तमी लोगागासे किमस्ति ? जीवादय इत्यादेयादेव कुलसाधुवत् ।
अजीवा दुविहा-रूवी अरूवी । रूवी खंधादिद्विप्रदेशिकाद्या, देशा द्विधाराच्छेदेण एगतो द्वयं द्वयं पदेसा बंधत्थासु, परमाणवो सुद्धा अगतखंधभावा अरूविणो दव्वा, समुदायसद्देण भण्णंति णीसेसा, तत्थ पदेसेहिं वा णिस्सेसं भणेज्ज णो देसेण । तस्स अणवट्टियप्पमाणत्तणातो तेण ण देसेण णिद्देसो, तहा पोग्गलत्थिकायो वि । जो पुण देससद्दो एतेसु कतो, सो सविसयगतं ववहारत्थं, परदव्वफुसणादिगतववहारत्थं, ठाणेसु पुण अप्पा- - बहुयमसणादिसु देसमसणाण संभवति । अणवट्ठियतातो णिस्सेसदव्वग्गणं । दव्वट्टता एव पदेसट्टता एव भवति । अद्धासमया वट्टमाणे एगसमयो णव सयाणि
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org