Dravyavigyan

SR No.: 002592
Original Sutra Author: N/A
Author: Vidyutprabhashreeji
Publisher: Prakrit Bharti Academy
Publication Year: 1994
Total Pages: 270
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 11 MB

Page 170

का प्रत्यक्ष वेग शून्य है।
ईथर प्रकाश की गति को प्रभावित नहीं करता इसलिये आइंस्टीन ने उसके अस्तित्व का निरसन किया। परंतु यह तो स्वीकार करना ही होगा कि गति नियामक तत्व के अभाव में पदार्थ अनंत में भटक जाते और एक दिन वर्तमान विश्व प्रकाश शून्य हो जाता।
ईथर' के विषय में भौतिक विज्ञानवेत्ता डॉ. ए.एस. एडिंगटन लिखते Now a days it is agreed that ETHER is not a kind of matter, being non material, its properties are quite unique characters such as mass and rigidity which we meet with in matter will naturally be absent in ETHER but the ETHER will have new definite characters of its own non material ocean ofETHER.
आजकल यह स्वीकार कर लिया गया है कि "ईथर भौतिक द्रव्य नहीं है। भौतिक की अपेक्षा उसकी प्रकृति भिन्न है। भूत में प्राप्त पिण्डत्व और घनत्व गुणों का ईथर में अभाव होगा, परंतु उसके अपने नये और निश्चयात्मक गुण होंगे।"
प्रोफेसर जी.आर. जैन M.S.C. धर्म और ईथर की तुलना करते हुए लिखते "Thus it is proved that science and Jain Physics agree obsolutely so far as they call Dharm (ETHER) non-material, non-atomi. non-discreate, continuous,co-extensiv with space in divisible and as a necessary medium for motion and one which does not itself move." ___अर्थात् यह सिद्ध हो गया है कि “विज्ञान और जैन दर्शन दोनों यहाँ तक एकमत है कि धर्मद्रव्य या ईथर अभौतिक, अपारमाणविक, अविभाज्य, अखण्ड आकाश के समान व्यापक गति में अनिवार्य माध्यम और अपने आप में स्थिर है।"
वैज्ञानिकों द्वारा सम्मत यह 'ईथर' गति तत्व का ही दूसरा नाम है। ईथर संबंधी ये सारी मान्यताएँ मध्ययुगीन वैज्ञानिक युग से संबंधित है।
1. डॉ. आइंस्टीन और ब्रह्माण्ड पृ. 43-46.
2. The nature of the Physical world p. 31
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