________________
विषयाः
एतस्यैव व्याख्या कालस्यैव सकलकारकत्वरूपताप्रदर्शनम् कालस्य ज्ञानेन क्रियया चैक्यवर्णनम् ज्ञानेनैक्यता व्यावर्णनम्
क्रिययैक्यता निरूपणम्
दृष्टान्तं तद्व्याख्यानम्
heatra कार्यकारणभावेन विपरिवृत्तिक्षम
वोक्तिः पुरुषादेरथाश्ववर्णनम् पुरुषवादिनापि कालस्य समर्थितत्वादित्युक्तिः कालवादे संसारस्यानादितोपपद्यत इत्युक्तिः पुरुषवादे तु नेतिकथनम्
तस्य संसारासम्भववर्णनम्
नियतेः संसारानादित्वानुपपत्ति दर्शनम् स्वभावात् तदनुपपत्तिनिरूपणम् कालवादे यौगपद्येन तदुपपत्तेरुपवर्णनम् तदर्थव्याख्यानम्
भार्थे पूर्वापरविरोधपरिहारः यावर्णनम्
दान्तिक व्याख्या
क्रमेणापि संसारानादित्वोपपादनम् तस्यैव व्यावर्णनम्
उत्पत्तिस्थितिभङ्गानां वर्त्तनात्मत्वोदीरणम् तत्र प्रसिद्धि प्रदर्शनम् कालादेकस्माद्भावभेदप्रदर्शनम् एकसमायामपि भावभेदोक्तिः द्रव्य क्षेत्रभावैर्भेदसमर्थनम् सुषमसुषमादौ भावभेदकथनम् दुःषमसुषमादौ भावभेदप्रदर्शनम् एकस्मिन्नपि समये भावभेदप्रदर्शनम् एक मुहूर्त्तजातानामपि फलभेदोपपत्तिरित्या -
अनुक्रमणिका
२३
पं०
पृ०
विषयाः
पं०
पृ०
२५९ ३ कालवादोपसंहारः
२६७ १८
२५९ १०
स्वभाववादारम्भकथनम्
२६८ २
२५९ १६ पुरुषादिवादैः स्वभाव एव भाव्यत इत्युक्तिः २६८ ३ तस्यैव प्रतिपादनम्
२५९ १८
२६८ ८
२६०
९
स्वभावस्यैव कर्तृत्वे पुरुषादीनामभवनस्वव
२६० १२
र्णनम्
Jain Education International 2010_04
२६० २१ २६१ ३
२६१ ११
तदर्थ व्यावर्णनम्
पुरुषादीनां धर्मिरूपेणा पेक्षेति शङ्कनम् धर्मबलादेव धर्मिणः सत्वात्स्वभाव एव
मुख्य इत्युक्तिः
स्वभावकारणत्वस्य व्यापित्वप्रदर्शनम्
२६१ १८
२६१ १९ | तद्भावार्थस्फोरणम्
२६२ ३ काल एव भवनारमा न पुरुषादय इत्यत्रापि स्वभाव एवेत्युक्तिः
२६२
८
२६२ १५ | कालवादे पुरुषादीनां स्वत्वव्यावर्णनम् २६२ १९ पुरुषवादे नियत्यादीनां स्वत्ववर्णनम् २६३ ६ नियतिवादे कालादीनां स्वत्वकथनम् २६३ १०
एवं द्रयार्थस्य सर्वत्र सस्वात् स्वभाव एव सिद्ध्यतीयुक्तिः
२६३ ११
२६३ १८ | पुरुषादेर्न कालतुल्यतेति काळवादिन आशङ्का २६४ ६ तत्रापि स्वभाव एव निबन्धनमिति समाधिः २६४ ११ तस्य व्याख्या
२६४ १५
कालस्य नित्यत्वेन विभागाभावाद्व्यवहारा
२६४ २०
भावशङ्कनम्
२६५ ४ २६५
तथापि स्वभावस्य दुरपह्नवतेति समाधानम् ६ कालसाधकानुमानप्रत्याख्यानदोषकथनम् २६५ ९. कालानुमानं स्वभावानुमानमेवेत्यभिधानम् २६५ १४ स्वभावस्य प्रत्यक्षगम्यत्वमपीत्युपवर्णनम् २६५ १८ एतस्यैव समर्थनम्
२६६ ६
तत्रैव निदर्शनान्तरप्रदर्शनम् तत्रैव कारिकाद्वयोपन्यासः
रुवानम्
२६६ १०
२६६ ३३
एवंविधकालज्ञानमर्हत एवेत्युक्तिः एतदर्थव्यावर्णनम्
विसंवाददर्शनशङ्का निराकरणम् २६७ 9 निश्चिता निश्चितधियां निःशंकसाशंकताभिधानम् २६७ एतदर्थस्फुटीकरणम् २६७
२६६ १५ एतस्यैव व्याख्यानेन स्फुटीकरणम् स्वभावकारणत्वे अनुपपत्तिप्रदर्शनम् ५ स्वभावस्याभ्यभिचारिकारणत्ववर्णनम् द्रव्याद्यपेक्षयैव भवतीति ब्रुवता स्वभाव एव समर्थित इत्युपपादनम्
९
काल एव हि भूतानीतिकारि काव्याख्यानम् २६७ १३
स्वभावकारणतायां भूभ्यायपेक्षणं व्यर्थमिति शङ्कनम्
For Private & Personal Use Only
२६८ १७
२६८ १९
२६८ २३
२६९ ४
२६९ ११
२६९ १३
२६९ १९
२७० จ
२७० ४
२७० ५
२७० ७
२७० १३
२७० २०
२७० २१
२७१ ७
२७१ ८
२७१ १५
२७१ १८
२७१ २२
२७२ १ २७२ ८ २७२ १३
२७२ १४
२७२ १९
२
८
२७३
२७३
、
२७३ १६
www.jainelibrary.org