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योगबिन्दु के परिप्रेक्ष्य में जैन योग साधना का समीक्षात्मक अध्ययन
इस प्रकार साधक धर्म के स्वरूप और उसके फल का चिन्तन करता हुआ आत्मा को लोक और परलोक में सुखी बनाता है ।
(१२) बोधिदुर्लभ भावना
इसमें जीवन और विवेक तथा धर्मबुद्धि की दुर्लभता पर विचार किया जाता है । मनुष्य भव की दुर्लभता परक वर्णन करते हुए बतलाया गया है कि आत्मा को मनुष्य भव प्राप्त करना बड़ा हो दुर्लभ है क्योंकि कर्मविपाक बहुत सघन है जिसके कारण आत्मा एक-एक योनि में असंख्य बार चूमा है । अतः सत्त्व को मानवजन्म लाभ कर क्षणमात्र का प्रमाद किए बिना ही धर्माचरण करना चाहिए
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दुल्लह खलु माणुसे भवे चिरकालेण वि सव्वपाणिणं । गाढा व विवागकम्मुणो समयं गोयम ! मा पमाय ॥
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मानव जन्म पा जाने के बाद भी आत्मा को चार बातों की उपलब्धि होना अतीव दुर्लभ है । वे हैं - मानवता, धर्मश्रवण, श्रद्धा और संयम में पराक्रम
चत्तारि परमंगाणि दुल्लहाणीह जन्तुणो । माणुसतं सुई सद्धा सजमंमि य वोरियं ॥ १
सूत्रकृतांग में आता है कि मनुष्यो ! तुम धर्म तत्त्व को समझो, तुम क्यों नहीं समझते हो, कि सम्यक् बोध का प्राप्त होना बड़ा ही दुर्लभ है | ये बीती हुई रातें वापस नहीं आतीं और पुनः मानव जन्म मिलना भी अति दुर्लभ है
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संबुज्झह, किन बुझह, संबोही खलु मेच्च दुल्लहा । णो हूवणमंति राइओ, णो सुलभं पुणरावि जीवियं ॥ "
१.
उत्तराध्ययन सूत्र १०.४
२. वही, ३.१, तथा मिला०
छःठणाई सव्वजीवाणं दुल्लभाई भवंति ।
माणुस भवे, आरियेरवेते जम्मं, सुकुले पच्चायाती ।
केवल पलतस्य सवणया, सपस्सवास हणया ।
सहियस वासम्मं कारण फासणया ॥ स्थानांगसूत्र, ६.४८५
गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गास्निदमागंभूते, भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् । विष्णुपुराण २.३.२४
३. सुत्रकृताँगसूत्र १.२.१.१
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