________________
हितोपदेशः ।गाथा-१४८, १४९ - जिनवचनश्रवणफले चिलातीपुत्रकथानकम् ।। जिनागमस्यलेखनं कर्तव्यम् ।। १७३
उवसमविवेयसंवरमित्तियमिह मुणसु धम्मसव्वस्सं । इय पभणंतो गयणे उप्पइओ चारणमुणिंदो ॥६॥ तत्तो चिलाइपुत्तो पयत्तयं मंतपयसमं एयं । पुणरुत्तं सुमरंतो इय वीमंसेउमारद्धो ।।६२।। कोहाईण कसायाण निग्गहे उवसमो इमो होइ । सो कत्थ मज्झ दुद्दम-कसायदमियस्स अणवरयं ।।६३।। तम्हा कयावराहे वि पाणिनिवहे विमुक्ककोवो हं । इय मज्झ होउ एगं उवसमरूवं पयं पढमं ।।६४।। धणधनाइसु मुच्छाविच्छेओ भत्रए किर विवेगो । सो वि हुन मज्झ नडियस्स विविहरूवाभिलासेहिं ।।६५।। इन्हि न मे धणमन्नं खग्गं तह सुसुमासिरं मुत्तुं । तम्हा इमेसि चाएण होउ मह नणु विवेगो वि ।।६६।। पंचन्हमिंदियाणं मणसो य निए निए जमिह विसए । अणवारिओ पयारो असंवरो ताव किर एसो।।६७।। ता करणनिग्गहेणं मणसो एगग्गयाइ तह इन्हिं । मह भावसंवरो वि हु नणु होउ मुणिंदनिद्दिट्ठो ।।६८।। इय चिंतिऊण सव्वं काऊण य तं तहा महासत्तो । काउस्सग्गे स ठिओ दिट्ठमुणिंदाणुसारेण ।६९।। झाणट्ठियस्स तत्तो मुणिस्स जं तस्स तत्थ संजायं । इय पुबसूरिभणियाऽ-णुसारओ तं निसामेह ।।७०।। जो तिहिं पएहिं धम्मं समभिगओ संजमं समारूढो । उवसमविवेयसंवर' चिलाइपुत्तं नमसामि ।।७१।। अहिसरिया पाएहिं सोणियगंधेण जस्स कीडीओ । खायंति उत्तमंगं तं दुक्करकारयं वंदे ।।७२।। धीरो चिलाइपुत्तो मुयंगलीयाहिं चालणि व्व कओ । जो तहवि खजमाणो पडिवन्नो उत्तमं अटुं ।।७३।। अड्डाइज्जेहिं राइंदिएहिं पत्तं चिलाइपुत्तेण । देविंदामरभवणं अच्छरगणसंकुलं रम्मं ।।७४।। इत्थं चिलातीतनयो विधाय, धर्मस्य लोकस्य तथा विरुद्धम् । वाक्यैकदेशेन जिनागमस्य, सुशीलितेन त्रिदिवं प्रपेदे ।।७५ ।।१४८।। एवं सति यद् विधेयं तदाह -
तम्हा सइ सामत्थे वित्थारइ पुत्थएहिं जिणसमयं ।
वायावेइ य विहिणा मेहागुणसंगयमुणीहिं ।।१४९।। तस्मात् रौहिणेयचिलातीपुत्रादिदृष्टान्तावष्टम्भेन जिनमतानुगतपदमात्रस्याप्येवं प्रभावातिशयमवगम्य सामर्थ्य वित्तादिपुष्कलत्वे सति विद्यमाने सुश्रमणोपासकः समस्तमप्यङ्गप्रविष्टाङ्गबाह्यादिरूपं श्रीजिनेन्द्रसमयं पुस्तकैविस्तारयति । किमुक्तं भवति - नवीनपुस्तकानामालेखनेन, विक्रीयमाणानां सङ्ग्रहणेन, उभयेषामपि प्रतिपालनेनेत्यर्थः । यदाह -
लेखयन्ति नरा धन्या ये जिनागमपुस्तकम् ।
ते सर्ववाङ्मयं ज्ञात्वा सिद्धिं यान्ति न संशयः ।।१।। [योगशास्त्र प्र. ३/११९ वृत्तौ] 4. प्राकृतत्वाद् विभक्तिप्रत्ययलोपः ।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org