________________
३३८
उत्तरज्झयणाणि-१ मितिमुपलक्षणाच्छेषसमितीश्च कृत्वेति योज्यम् । सदा धृतिं धर्माभिरतिरूपां केतनं शृङ्गमय-धनुर्मध्यकाष्ठमयमुष्ट्यात्मकं कृत्वा तच्च स्नायुस्थानीयेन सत्येन मनःसत्यादिना 'पलि-मंथए' त्ति बध्नीयात् ॥२१॥ ततः किमित्याह
तवनारायजुत्तेणं भेत्तूणं कम्मकंचुयं ।
मुणी विगयसंगामो भवाओ परिमुच्चई ॥२२॥ व्याख्या-तपः षड्विधमान्तरं तदेव नाराचो लोहमयो बाणस्तद्युक्तेनार्थाद् धनुषा भित्त्वा विदार्य कर्मकञ्चकं कर्मकञ्चकग्रहणेन प्रबद्धकर्मकञ्चुकवानात्मैवोद्धतो वैरीत्युक्तं स्याद् वक्ष्यति च-"अप्पा मित्तममित्तं वा सुप्पट्ठिय दुप्पट्ठिय" त्ति । मुनिः कर्मभेदे जेयस्य स्वात्मनो जितत्वात् तदितरजेयस्य चाभावाद् विगतसङ्ग्रामो भवात् स्वकर्मकृतजन्मादिसङ्कटात् परिमुच्यते ॥२२॥
एयमटुं निसामित्ता हेऊ-कारणचोइओ ।
तओ नमिं रायरिसिं देविंदो इणमब्बवी ॥२३॥ प्राग्वत् ॥३३॥
पासाए कारइत्ताणं वद्धमाणगिहाणि य ।
वालग्गपोइयाओ य तओ गच्छसि खत्तिया ! ॥२४॥ व्याख्या—प्रासादानुक्तरूपान् कारयित्वा वर्धमानगृहाणि च नानावास्तुशास्त्रोक्तानि । 'वालग्गपोइयाओ' त्ति देशीभाषया वलभीश्च कारयित्वा ततो गच्छ क्षत्रिय ! इति ॥२४॥
एयमढे निसामित्ता हेऊ-कारणचोइओ ।
तओ नमी रायरिसी देविंदं इणमब्बवी ॥२५॥ पूर्ववत् ॥२५॥
संसयं खलु सो कुणई जो मग्गे कुणई घरं ।
जत्थेव गंतुमिच्छिज्जा तत्थ कुव्विज्ज सासयं ॥२६॥ व्याख्या-संशय इदमित्थं नवेत्युभयकोट्यवलम्बी प्रत्ययस्तम् । 'खलुरेवार्थे' संशयमेव स कुरुते यथा-मम कदाचिद् वाञ्छितपदे न गमनं भवत्यपीति यो मार्गे कुरुते गृहम् । तत्र गमननिश्चये तत्करणायोगात् । अहं तु न संशयितः । सम्यक्त्वादिषु
१. आत्मा मित्रममित्रं वा सुप्रस्थितो दुष्प्रस्थित इति ।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
