________________
संमतितर्कप्रकरणे, काण्ड-१, गाथा-११
અવ. વિવક્ષાને કારણે બંને નયોના વિષયમાં ઉત્પન્ન થયેલ ભેદનું કથનगाथा : दव्वट्ठियवत्तव्वं अवत्थु णियमेण पजवणयस्स ।
तह पजववत्थु अवत्थुमेव दव्वट्ठियनयस्स ।। १० ।। छाया : . द्रव्यास्तिकवक्तव्यम् अवस्तु नियमेन पर्यवनयस्य ।
__ तथा पर्यववस्तु अवस्तु एव द्रव्यास्तिकनयस्य ।। १० ।। अन्वयार्थ : दव्वट्ठियवत्तव्वं = द्रव्यानियथी ४डेवा योज्य १२तु पज्जवण
यस्स = पर्यायातिनयनी णियमेण = निश्ये अवत्थु = अवस्तु. तह = तथा पज्जववत्थु = पर्यायास्तियनी विषय वस्तु दव्वट्ठिय
नयस्स = द्रव्यास्ति नयनी अवत्थुमेव = अस्तु ४. ગાથાર્થ : દ્રવ્યાસ્તિકનયથી કહેવા યોગ્ય પદાર્થ પર્યાયાસ્તિકનયની દૃષ્ટિમાં નિયમથી અપદાર્થસ્વરૂપ છે; તથા પર્યાયાસ્તિકનયથી કહેવા યોગ્ય પદાર્થ દ્રવ્યાસ્તિકનયની દૃષ્ટિમાં અપદાર્થસ્વરૂપ જ છે. (૧૦)
તાત્પર્યાર્થઃ વિવલાથી બંને નયના વિષયનો જે ભેદ કહેવામાં આવ્યો છે, તેનું સ્પષ્ટીકરણ અહીં છે. દ્રવ્યાસ્તિકનય અભેદને સ્વીકારતો હોવાથી વસ્તુને માત્ર સામાન્યરૂપે જુએ છે; જ્યારે પર્યાયાસ્તિકનય ભેદને સ્વીકારતો હોવાથી એ જ વસ્તુને માત્ર વિશેષરૂપે જુએ છે. આથી એક નય દ્વારા કહેવાતી વસ્તુ બીજા નયની દૃષ્ટિમાં અવસ્તુ છે અર્થાત્ મિથ્યા છે. આ જ એક વિષયમાં પ્રવર્તમાન બંને નયોનો અને તેમના પ્રતિપાદ્ય અંશોનો ભેદ છે.
આથી, ભજના-વિવેક્ષા વગર, પર્યાયાસ્તિકનયની માન્યતામાં સત્તાસામાન્ય નષ્ટ थवाथी तथा द्रव्यास्तिनयनी मान्यतामा मेहो नष्ट थवाथी में ४ पर्थमा 'इदं द्रव्यम्, एते
च पर्यायाः' मा प्रमाणो मे २६ शतो नथी. (१०) प्रत्येकनयमान्यं विषयस्वरूपं विभज्य दर्शयन्नाह -
उप्पज्जंति वियंति य भावा नियमेण पज्जवणयस्स ।
दवट्ठियस्स सव्वं सया अणुप्पन्नमविणटुं ।।११।। पर्यवनयस्य मते भावाः पदार्था नियमेन निष्टायेन उत्पद्यन्ते प्रागभूत्वा भवन्ति वियन्ति च स्वरूपत्यागान्नश्यन्ति च । द्रव्यास्तिकनयस्य मतेन सर्वं वस्तु सदा अनुत्पन्नमविनष्टं नित्यं शाश्वतमाकालस्थितिस्वभावमित्यर्थः ।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
