________________
मितितर्कप्रकरणे, काण्ड-३, गाथा-६०
२४९
તાત્પર્યાર્થ : એકાંતપણાને લીધે જે નિતાંત ખોટું હોય તેની તો વાત જ શી ? પણ અનેકાંતરૂપે સાચું હોવા છતાં જો તેને અનિશ્ચિત – સંદિગ્ધરૂપે વાદગોષ્ઠીમાં મૂકવામાં આવે, તો તે વાદી વ્યવહારકુશળ અને શાસ્ત્રકુશલ બધા જ સભ્યોની દૃષ્ટિમાં ઊતરી પડે છે; તેથી માત્ર અનેકાંતષ્ટિ રાખવી એટલું જ બસ નથી. પણ એ દૃષ્ટિ સાથે અસંદિગ્ધવાદીપણું પણ पाहगोष्ठीमा आवश्य: छ. (५८) सन्मार्गस्वरूपं दर्शयन्नाह -
दव्वं खित्तं कालं भावं पज्जाय-देस-संजोगे ।
भेदं च पडुच्च समा भावाणं पण्णवणपज्जा ।।६०।। द्रव्यं क्षेत्रं कालं भावं पर्याय-देश-संयोगान् भेदं च प्रतीत्याश्रित्य भावानां जीवाजीवादिवस्तूनां भेदे सति समा समानतया तदतदात्मकत्वेन प्रज्ञापनपर्या प्रज्ञापनायाःसर्ववस्तुविषयायाः स्याद्वादरूपायाः प्ररूपणायाः पर्या-मार्गः संभवति, स एव हि मार्गः सन्मार्गो ज्ञेयः ।
इदं प्ररूप्यम् - कस्यचिदपि पदार्थस्य यथार्थनिरूपणाय तस्य स्वरूपं द्रव्य-क्षेत्राद्यष्टभावानाश्रित्य ज्ञातव्यम्, तेनैव स्याद्वादप्ररूपणा संभवति । तत्र द्रव्यं-जीवाजीवादि, क्षेत्रंस्वाश्रयभूताकाशादिरूपम्, कालं वर्तनात्मकम्, भावं-परिणामरूपम्, पर्यायः रूपादिस्वभावः, देशो-यथा पृथिव्यां मूलाङ्कुरादिक्रमभाविविभागः, संयोगः-परिस्थितिः, भेदं-प्रतिक्षणविवर्तात्मकम् । इयं प्रकारिकैव प्ररूपणा यथार्थतत्त्वनिरूपणेन सन्मार्गरूपा भवति ।।६० ।। અવ. તત્ત્વપ્રરૂપણાની યોગ્ય રીતનું કથન કરતાં જણાવે છે - गाथा : दव्वं खित्तं कालं भावं पज्जाय-देस-संजोगे ।
भेदं च पडुच्च समा भावाणं पण्णवणपज्जा ।।६०।। छाया : द्रव्यं क्षेत्रं कालं भावं पर्याय-देश-संयोगान् ।
६ च प्रतीत्य समा भावानां प्रज्ञापनपर्या ।।६०।। अन्वयार्थ : दव्वं = द्रव्य खित्तं = क्षेत्र कालं = ण भावं = मा पज्जाय
देस-संजोगे = ५याय, हेश, संयोगो भेदं च = अने मे २१३५ (06 (भावान) पडुञ्च = आश्रयीने भावाणं = वस्तुनो (मेह थये ७४)
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
