________________
संमतितर्कप्रकरणे, काण्ड-३, गाथा-४६
२२९
यो हेतुसाध्यमर्थं हेतुनाऽऽगमसिद्धं चागमेन साधयति तस्य नयवादः परिशुद्धः नान्यस्येति निरूपयन्नाह -
परिसुद्धो नयवाओ आगममेत्तत्थसाहओ होइ ।
सो चेव दुण्णिगिण्णो दोण्णि वि पक्खे विधम्मेइ ।।४६।। परिशुद्धः स्वेतररूपसापेक्षतयैकरूपप्रतिपादको नयवाद आगममात्रार्थसाधक आगममात्रोक्तसर्वभावानां साधको भवति । स एव नयवाद इतररूपनिरपेक्षैकरूपप्रतिपादकत्वेन यदा दुनिक्षिप्तः प्रमाणविरुद्धार्थप्रतिपादकत्वेनाऽवतारितस्तदा द्वावपि पक्षौ विधर्मयति द्वितीयधर्मनिरपेक्षस्य प्रतिपाद्यधर्मस्याऽप्यभावतोऽप्रतिपादनादपरिशुद्धो भवति ।
इदं प्रतिपाद्यम् - वस्तुधर्मप्रतिपादक आगमो द्विविधः - हेतुवादरूपोऽहेतुवादरूपष्टा । तयोईयोरपि भेदयो” द्वौ नयौ लगतः । यदा च नयवादरूपौ तौ स्वेतरनयसापेक्षतया निरूप्येते तदा परिशुद्धौ, यदा च तौ स्वेतरनयनिरपेक्षतया निरूप्येते तदाऽपरिशुद्धौ । तथा यो नयवादो हेतुसाध्यार्थं हेतुना, आगमसिद्धं चार्थमागमेन निरूपयित्वाऽऽगमोक्तार्थं साधयति स एव परिशुद्धोऽन्यः सर्वो नयवादोऽपरिशुद्धः ।।४६ ।।
અવ. જે વ્યક્તિ હેતુસાધ્ય અર્થને હેતુ વડે અને આગમસિદ્ધ અર્થને આગમ વડે સિદ્ધ કરે છે તેનો જ નયવાદ પરિશુદ્ધ હોય છે અન્યનો નહિ તે વાત જણાવતાં કહે છે - गाथा : परिसुद्धो नयवाओ आगममेत्तत्थसाहओ होइ ।
सो चेव दुण्णिगिण्णो दोण्णि वि पक्खे विधम्मेइ ।।४६।। परिशुद्धो नयवाद आगममात्रार्थसाधको भवति ।
स एव दुनिक्षिप्तो द्वावपि पक्षौ विधर्मयति ।।४६।। अन्वयार्थ : परिसुद्धो = परिशुद्ध नयवाओ = नया में आगममेत्तत्थ
साहओ = (प्रमाथी शुद्ध) आममा वाये॥ अर्थमात्रनो सा५४ होइ = थाय छे. सो चेव = ते ४ नयवाह दुणिगिण्णो = निरपेक्ष रीत २४ ७२रायेलो दोण्णि वि = बने ५॥ पक्खे = पक्षोनो विधम्मेइ = નાશ કરે છે.
छाया:
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
