________________
संमतितर्कप्रकरणे, काण्ड-३, गाथा-१६-२२
गाथा:
छाया:
य = अने सो = ॥ पुरुष एगस्स = नो पियत्ति = पितustan मात्रथी सेसयाणं = अन्य सर्वनो पिता = पिता न होइ = थतो नथी. जह संबंधविसिट्ठो सो पुरिसो पुरिसभावणिरइसओ । तह दव्वमिंदियगयं रूवाइविसेसणं लहइ ।।१८।। यथा सम्बन्धविशिष्टः असौ पुरुषः पुरुषभावनिरतिशयतः ।
तथा द्रव्यमिन्द्रियगतं रूपादिविशेषणं लभते ।।१८।। अन्वयार्थ : जह = हे शत पुरिसभावणिरइसओ = पुरुष३५ समान अवो
सो पुरिसो = ॥ पुरुष संबन्धविसिट्ठो = संबंध 43 विशिष्ट, तह = ते शत इंदियगयं = इन्द्रियना संधने आश्रयीने दव्वं = द्रव्य
रूवाइविसेसणं = ३५ वो३ व्यपहेशने लहइ = पामे छे. ગાથાર્થ વળી જે દ્રવ્યજાતિ અને ગુણજાતિના ભેદ વિષે એકાંત પક્ષપાત છે, એ પહેલાં જ દૂષિત કર્યો છે. હવે જે કહેવાનું છે એ તો ફક્ત અભેદસાધક ઉદાહરણ માત્ર છે અર્થાત્ હવે માત્ર અભેદસાધક ઉદાહરણ દ્વારા પૂર્વોક્ત એકાંતને દૂષિત સિદ્ધ કરવાનો છે. (૧૬)
પિતા, પુત્ર, પૌત્ર, ભાણેજ અને ભાઈની સાથે એક જ પુરુષનો જુદો જુદો સંબંધ માનવો જોઈએ. કારણ કે તે એકનો પિતા છે તેથી શેષ સર્વનો પિતા થતો નથી. (૧૭).
જેવી રીતે પુરુષરૂપે સમાન હોવા છતાં જુદા જુદા સંબંધને લીધે આ પુરુષ વિશિષ્ટ બને છે, તેવી રીતે એક જ દ્રવ્ય ઇંદ્રિયોના સંબંધને આશ્રયી રૂપ વગેરે ભેદોને પામે છે અર્થાત્ રૂ૫ રસ વગેરે અનેક विशेष३५ व्यवहाय छे. (१८) अथ भेदैकान्तपक्षोच्छेतुः अभेदैकान्तपक्षस्य निराकरणाय सिद्धान्तवादी आह -
होज्जाहि दुगुणमहुरं अणंतगुणकालयं तु जं दव्वं ।
ण उ डहरओ महल्लो वा होइ संबंधओ पुरिसो ।।१९।। यदि नामाऽऽम्रादिद्रव्यमेव रसनसंबन्धाद् ‘रसः' इति व्यपदेशमात्रमासादयेत्तथापि तद् रसतो द्विगुणमधुरं कुतो भवेत् ? तथैव यद् द्रव्यं नेत्रसंबन्धाद् यदि नाम 'कृष्णम्' इति भवेत् तथापि तद्वर्णतोऽनन्तगुणकृष्णं तु कथं स्याद्, वैषम्यभेदज्ञानस्य रसनादिसंबन्धमात्रा
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
