Sammatitarka Prakaranam Part 2

SR No.: 002564
Original Sutra Author: Siddhasen Divakarsuri
Author: Kirtiyashsuri
Publisher: Sanmarg Prakashan
Publication Year: 2009
Total Pages: 410
Language: Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 18 MB

Page 180

संमतितर्कप्रकरणे, काण्ड - २, गाथा - २८
अस्पृष्टार्थविषयकं श्रुतज्ञानं कथं दर्शनं न भवेत् ? इत्याह -
जं पञ्चक्खग्गहणं ण इन्ति सुयणाणसम्मिया अथा । तम्हा दंसणसो ण होइ सयले वि सुयणाणे ।। २८ ।। यद् यस्माच्छ्रुतज्ञानसम्मिताः श्रुतज्ञानेन संज्ञाता अर्थाः पदार्थाः प्रत्यक्षग्रहणं न यान्ति प्रत्यक्षेण न गृह्यन्ते तस्मात् सकलेऽपि श्रुतज्ञाने न तु एकदेशे दर्शनशब्दो न भवति-दर्शनशब्दो नोपयुज्यते श्रुतज्ञानं दर्शनरूपं न भवतीति भावः ।
इदमत्र रूच्यम् - इन्द्रियजस्यैव ज्ञानस्य व्यवहारतः प्रत्यक्षत्वात् श्रुतज्ञानेन प्रमिता अर्था नैव प्रत्यक्षेण गृह्यन्तेऽपि तु परोक्षेण । ततः परोक्षज्ञाने स्पृष्टार्थकविषयकज्ञाने च दर्शनशब्दं न युज्यते । तथा च व्यञ्जनावग्रहाविषयार्थप्रत्यक्षत्वमेव दर्शनत्वमिति पर्यवसन्नमित्यादि ज्ञानबिन्दुग्रन्थादवसेयम् ।। २८ ।।
अव अस्पृष्टार्थविषय श्रुतज्ञान से 'दर्शन' डेभ न टुडेवाय ? से शंानो उत्तरजं पच्चक्खग्गहणं ण इन्ति सुयणाणसम्मिया अत्था । तम्हा दंसणसद्दो ण होइ सयले वि सुयणाणे । । २८ । ।
गाथा :
छाया :
यत् प्रत्यक्षग्रहणं न यान्ति श्रुतज्ञानसम्मिता अर्थाः । तस्माद् दर्शनशब्दो न भवति सकलेऽपि श्रुतज्ञाने ।। २८ ।।
अन्वयार्थ : जं = डारो सुयणाणसम्मिया = श्रुतज्ञानथी ४ए॥तां अत्था = पार्थो पञ्चक्खग्गहणं = प्रत्यक्षग्रहण ण इन्ति = थतां नथी. तम्हा = तेथी, सयले वि सुयणाणे = संपूर्ण श्रुतज्ञानभां । दंसणसद्दो 'हर्शन' शब्द ण होइ = घटतो नथी.
१३५
તાત્પર્યાર્થ : ઇંદ્રિયો વડે અસ્પૃષ્ટ અને અગ્રાહ્ય વિષયોનું અનુમાનથી જુદું જે જ્ઞાન તે દર્શન છે' એવી વ્યાખ્યા પ્રમાણે તો શ્રુતજ્ઞાન પણ દર્શન ઠરે છે. કારણ કે, તેના વિષયો કાંઈ બધા જ સૃષ્ટ કે ઇંદ્રિયગ્રાહ્ય હોતા નથી; તો પછી શ્રુતજ્ઞાનમાં ‘દર્શન’ શબ્દ નહિ ઘટે એમ તો શી રીતે કહી શકાય ? એ શંકાનો જવાબ આપતાં ગ્રંથકાર કહે છે કે,
ગાથાર્થ : જે કા૨ણે શ્રુતજ્ઞાન દ્વારા જણાતાં પદાર્થો પ્રત્યક્ષ ગ્રહણને યોગ્ય થઈ શકતા નથી, તેથી સઘળાય શ્રુતજ્ઞાનમાં ‘દર્શન’ શબ્દ લાગુ પડી શકતો નથી. (૨૮)
=