________________
संमतितर्कप्रकरणे, काण्ड-२, गाथा-१
विशेषस्वरूपं येन गृह्यते तज्ज्ञानमुच्यते । द्वयोरपि नययोर्द्रव्यास्तिकपर्यायास्तिकनययोः एष दर्शनं ज्ञानं च प्रत्येकं विभिन्नः पृथक् पृथगिति यावद् अर्थपर्यायः अर्थं विषयं पर्येति - जानाति यः सोऽर्थपर्यायः ।
इदमत्रावधेयम् - द्रव्यास्तिकनयो वस्तुनो विशेषाकारमुपेक्ष्य सामान्यरूपं गृह्णाति, अतो दर्शनमुच्यते । तथा पर्यायास्तिकनयो वस्तुनः सामान्याकारं गौणीकृत्य विशेषरूपं गृह्णाति, अतो ज्ञानमुच्यते । पर्यायास्तिकनयो विशेषग्राहकः साकारोपयोगो ज्ञानमित्येते समानार्थकाः । द्रव्यास्तिकनयः सामान्यग्राहको निराकारोपयोगो दर्शनमित्येते अनर्थान्तराः ।।१।।
અવ. વિશ્વના સર્વ પદાર્થો સામાન્ય અને વિશેષરૂપથી ઉભય સ્વરૂપ છે એવું જણાવી પ્રથમકાંડમાં પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું કે, “પરસ્પર સંયોગ પામતાં અને સાપેક્ષ એવા દ્રવ્યાર્થિકનય અને પર્યાયાર્થિકનયમાં જે વચનના પ્રકારો સંભવે છે તે સર્વેને રજૂ કરવા તે જૈનશાસનની દેશનાશૈલી છે પણ તે સર્વે વચનના પ્રકારોનું વર્ણન ન કરતાં માત્ર એકાદ વિકલ્પની પ્રરૂપણા કરવી એ તીર્થકરની આશાતના स्व३५ छे."
હવે બીજા કાંડમાં આ જ વાતને વિશેષ વિસ્તારથી બતાવવા માટે તથા “સામાન્યને ગ્રહણ કરનાર દર્શનોપયોગ છે અને વિશેષને ગ્રહણ કરનાર જ્ઞાનોપયોગ છે. જો આ બે ઉપયોગ પરસ્પર સાપેક્ષ હોય તો જ પ્રમાણભૂત છે, પણ જો પરસ્પર નિરપેક્ષ હોય તો અપ્રમાણરૂપ છે.” આ પદાર્થને દર્શાવવા માટે ગ્રંથકારશ્રી સૌપ્રથમ દ્રવ્યાર્થિકનયને માન્ય દર્શનનું સ્વરૂપ અને પર્યાયાર્થિકનયને માન્ય જ્ઞાનનું સ્વરૂપ ४९॥ छ - गाथा : जं सामण्णग्गहणं दसणमेयं विसेसियं णाणं ।
दोण्ह वि णयाण एसो पाडेक्कं अत्थपज्जाओ ।।१।। छाया : यद् सामान्यग्रहणं दर्शनमेतद् विशेषितं ज्ञानम् ।
द्वयोरपि नययोरेष प्रत्येकमर्थपर्यायः ।।१।। अन्वयार्थ : जं = 3 (वस्तुनुं) सामण्णग्गहणं = सामान्य३५ ॥ एयं = ते
दंसणं = हर्शन. विसेसियं = वस्तुनु विशेष३५ अडते णाणं = शान. दोण्ह वि = बने ५। णयाण = नयोनो एसो = 240 (uन भने शन) पाडेक्कं = प्रत्ये:-भिन्न भिन्न अत्थपज्जाओ = अर्थपर्याय छ અર્થાતું બંને નયો આવા પ્રકારના ભિન્ન ભિન્ન વિષયને ગ્રહણ કરનાર છે.
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org