________________
३१४
आतुरप्रत्याख्यानप्रकीर्णकम
पुब्बिं कयपरिकम्मो अनियाणो ईहिऊण मइ-बुद्धी ।
पच्छा मलियकसाओ सज्जो मरणं पडिच्छामि ।।५३।। बाला० हवइ विषयविपाक जाणतो क्षपक चीतवइ छेइ । गाथा-पुब्बिं क० कय परिकम्मो क० प्रथम अनुकमई कीधी छइ परिकर्म बार वरसनी उत्कृष्ट, बार मासनी मध्यम, बार पक्षनी जघन्य संलेखना जेणइ तथा नियाणा रहित उहिऊण क० विचारीनई मति क० मति ते तत्कालनी ऊपनी। बुद्धि सूक्ष्मार्थ विचारणा रूप । पछइ विचार्या पछइ कषायटालीनई हवडा मरण शब्दइं अनशन अंगीकार करु छु । इति गाथा ।।५३।।
અર્થઃ પૂર્વમાં કર્યો છે કષ્ટ સહન કરવારૂપ પરિકર્મ જેણે, અનિદાન એવો, પાછળથી નાશ કર્યા છે કષાયો જેણે એવો હું બુદ્ધિ-મતિના સહારે સજ્જ થઈને મરણને સ્વીકારું છું. (૩)
अक्कंडेऽचिरभाविय ते पुरिसा मरणेदसकालम्मि ।
पुवकयकम्मपरिभावणाए पच्छा परिवडंति ।।५४।। बाला० हवइ अप्रस्तावइं जे संलेखणा करइ, तथा अनशन पडिवजइ तेहनइ अपाय कहइ छइ । गाथा० अक्कंड क० अणप्रस्तावे जे आराधना कहिता अनशन करइ । एतले शब्द अहीइं अथको कहीइ। तथा चिर घणा काल लगइ भावित संलेखनाई करी आत्मा भाव्यो छइ । ते पणि अप्रस्तावई । हवइ एहवा जे पुरुष ते मरण देश कालंमि क० मरणनां समयनइं विषइं पुव्वक० पूर्वइ कीधा जे कर्म तेहनां परिसमंतात् । भावना क० विपाकोदय थकी पूर्वकृत कर्मनां उदय थकी इत्यर्थः । पछइ परिवडंति क० निदानादिक करवइ पडइ संयम थकी भ्रष्ट थाइ इति गाथार्थः ।।५४।।
અર્થ આત્માને લાંબો સમય ભાવિત કર્યા વગર જે આત્માઓ અયોગ્ય સમયે અણસણની આરાધના કરે છે તે પાછળથી પૂર્વકૃત કર્મના ઉદયથી પતનને પામે છે. નિદાન આદિ કરવાથી गतिमां य छे. (५४)
तम्हा चंदगविज्झं सकारणं उज्जुएण पुरिसेणं ।
जीवो अविरहियगुणो कायव्वो मुक्खमग्गम्मि ।।५५।। बाला० जे माटइ एहवउं तो हवइ किस्युं करवू ते गुरुपदेश कहि छइ गाथा-तम्हा च० तेणइ कारणइ चंदगवझं राधावेध ते सावध न पुरुषइ स्यानइ अर्थई सकारणं क० स्वर्गमोक्षादि सुखनइं हेतइं यम राधावेध सकारण राज्यादि लाभनइ काजइ सावधान पणइं साधीइ तिम अनशनरूपीउं राधावेध सकारण मोक्षादि लाभनइं हेतइं सावधानपणइ साधवो इति भावार्थः । ते साधवानो उपाय कहीइ छइ । जीव अविराधित गुणक० ज्ञानदर्शन चारित्र गुणइ करी अमुक्त सहित करवो ।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
