________________
३०८
आतुरप्रत्याख्यानप्रकीर्णकम्
तिविहं भणंति मरणं, बालाणं बालपंडियाणं च ।
तइयं पंडियमरणं जं केवलिणो अणुमरंति ।।३६।। बाला० हवइ अनशन कर्ता मरणनूं स्वरूप चीतवि छइ ते कहि छइ । गाथा-तिविहं. इत्यादि । त्रिहु प्रकारि तीर्थंकर मरण भणि एक बाल अज्ञानी विरतिरूप विवेक रहितनइं बालमरण । बीजू देशविरतीनई बालपंडितमरण । त्रीजू पंडित सर्वविरतीनइं पंडितमरण केहq छई पंडितमरण जं केवल० जे पंडितमरण केवली सरिखापणि अनुसरइ करइ इति गाथार्थ ।।३६।।
अर्थ : नेिश्वरी में त्रए। १२न। भ२९॥ 3 छ. १- पोर्नु भ२५, २-4પંડિતજીવોનું મરણ, ૩-પંડિતકક્ષાના જીવોનું મરણ. જે મરણ દ્વારા કેવળજ્ઞાનીઓ મૃત્યુને વરે छ, ते. पंडित भ२९। वाय. (35)
जे पुण अट्ठमईया पयलियसन्ना य वक्कभावा य ।
असमाहिणा मरंति उ न हु ते आराहगा भणिया ।।७।। बाला० एहवू मरण स्वरूप जाणीनइं डायुं समाधि मरणइ मरइ । असमाधि-मरणइ मरइ तउ तेहना दोष कहइ छइ । गाथा-जे पुण अ० इत्यादि अर्थः जे जीव आठ मदवंत होइ । तथा पयलिय क० विषय कषायादिकई करी सन्मार्ग थकी भ्रष्ट थयो होइ तथा असंज्ञावंत होइ तथा वक्रभाव सहित होइ । ते प्राणी एहवा असमाधिइं चित्तनइं अस्वास्थ्य पणइ मरइ । अनइ ते जीव उत्तमार्थना आराधक न होइ इति गाथार्थः ।।३७।।
અર્થ : જે વળી આઠ પ્રકારના મદને આધીન હોય, મોક્ષમાર્ગથી ભ્રષ્ટ થયેલી પ્રજ્ઞાવાળા હોય, વક્રતાને પામેલા હોય તે અસમાધિથી મરે છે અને તે આરાધક કહેવાતા નથી. ૩૭)
मरणे विराहिए देवदुग्गई दुल्लहा य किर बोही ।
संसारो य अणंतो होइ पुणो आगमिस्साणं ।।३८।। बाला० तिद्वारि [?] पछी ते जीवनइं स्युं फल हुंइ ते कहइ छइ । गाथा-मरणे. इत्यादि अर्थः मरणपूर्वोक्त दोषइ विराधइ हुंतइं । ते जीवनइं देवदुर्गति होइ । तथा दुर्लभबोधि होइ । किल इति निश्चये तथा अनागत कालनई विषई अनंत संसारभ्रमण होइ । च शब्द थकी अनंता मरण पणि होइ । इति गाथार्थः ।।३८॥
અર્થ ઃ મૃત્યુને વિરાધનારા ભવિષ્યમાં દેવલોકની દુર્ગતિને પામે છે, દુર્લભબોધી બને છે અને તેમનો સંસાર અનંતકાલીન બને છે. (૩૮)
Jain Education International 2010_02.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
