________________
आतुरप्रत्याख्यानप्रकीर्णकम्
आलंबन होउ । जे माटइ ए ज्ञानादिक आत्मा थकी अलगां न होइ ते भणी एहनो आत्मा ज आलंबन उ । यद्यपि गाथामांहि आलंबन शब्द नथी तथापि अहीइं पाछली गाथाथी आलंबन शब्द जाणवो इति गाथा ।। २५ ।।
ए
३०४
અર્થ : જ્ઞાનને વિષે, દર્શનને વિષે, ચારિત્રને વિષે, પચ્ચક્ખાણને વિષે, સંયમને વિષે અને ત્રણયોગને વિષે આત્મા એ જ મારા માટે આલંબનભૂત છે. (૨૫)
एगो वच्चइ जीवो, एगो चेवुववज्जए ।
एगस्स चेव मरणं, एगो सिज्झइ नीरओ ।। २६ ।।
बाला० हवइ निर्ममत्वनई अर्थई एकत्व भावना भावइ छइ । गाथा - एगो व० इत्यादि अर्थः एकलो धन धान्यादिकइं रहित जीव भवांतरिइ जाइ । तथा एकलो ज मनुष्यादिक पणइ उपजइ । तथा मरण एकलो एजनइ होइ तथा कर्मरजरहित एकलो ज सीझइ । यद्यपि भवांतरगमन शब्द अनइ मरण शब्दनो एकार्थ छइ तथापि एकत्व भावनानूंत्कर्षपणूं कहिवानइ बिशब्द जुदा कह्यां । तथानाना देशना उपना जे शिष्य तेहनइं समझाविवान कोइक शिष्य भवांतर गमन शब्दइ समझ कोइक शिष्य मरण शब्दई समझइ इति गाथार्थः ।।२६।।
अर्थ : ઃ જીવ એકલો જ પરભવમાં જાય છે, એકલો જ મનુષ્યાદિ ગતિ વડે ઉત્પન્ન થાય છે, જીવ એકલો જ મૃત્યુ પામે છે અને એકલો જ કર્મરહિત થઈ મોક્ષે જાય છે. (૨૬) एगो मे सासओ अप्पा नाण- दंसणसंजुओ ।
सेसा मे बाहिरा भावा सव्वे संजोगलक्खणा ।। २७ ।।
बाला० तथा गाथा एगो मे सासओ० एक ज माहरो आत्मा सदाइ ज्ञान-दर्शन- चारित्र करी सहित शाश्वतो छइ । शिष्य० बाह्य पदार्थ पुत्र - कलत्रादिक ते सर्वसंयोगलक्षणा क० कारिमो मेलावो मल्यो छइ पणि शाश्वतो नथी । यथा येषां संयोगास्तेषामवश्यभावी वियोग इति वचनात् ते माटइ ए माहरा नहीं इति गाथार्थः ।।२७।।
અર્થ : જ્ઞાન-દર્શનથી યુક્ત એવો શાશ્વત આત્મા જ મારો પોતાનો છે. બાકીના બધા જ ભાવો (પદાર્થો) મને સંયોગથી પ્રાપ્ત થયેલા છે અર્થાત્ તે બધા કાલાન્તરે વિયોગને પામવાના छे. (२७)
संजोगमूला जीवेणं पत्ता दुक्खपरंपरा ।
तम्हा संजोगसंबंधं सव्वं भावेण वोसिरे ।। २८ ।।
बाला० संयोग ते दुःखमइ [य] करी देखाइ छइ । गाथा संयोग० इत्यर्थः । अहींइ जीव शब्दई
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
