________________
३०२
आतुरप्रत्याख्यानप्रकीर्णकम्
जं किंचि वि दुच्चरियं तं सव्वं वोसिरामि तिविहेणं ।
सामाइयं च तिविहं केरमि सव्वं निरागारं ।।१९।। बाला० हवे ते अनशन करतउ स्युं भणइ ते कहीइ छइ । गाथा जंकिंचि० इत्यादि अर्थ:- जे काइ दुश्चरित क० साधुनई करवा अयोग्य कर्यु होइ ते सर्व मनइं वचनइं कायाइं करी वोसिरायूँ छु । तथा सामायिक नामइं चारित्र करुं छु । सामायिक० चारित्र केहq छई । त्रिविधज्ञान सम्यक्त्व सर्वविरतिरूप त्रिणि भेदइ सहित छइ । अथवा त्रिविध कहता मन-वचन-कायाइं सामायिक करूं छं। तथा सर्व निराकार आगार रहित करूं छु । इति गाथार्थः ।।१९।।
અર્થ : સાધુ જીવનમાં રહેલા એવા મેં જે કાંઈ દુષ્કતો કર્યા હોય તેને મન-વચન-કાયાથી વોસિરાવું છું, તેનો ત્યાગ કરું છું અને જ્ઞાન-દર્શન અને ચારિત્રરૂપ સામાયિકને નિરપવાદપણે स्वा. . (१८)
बझं अभिंतरं उवहिं सरीराइ सभोयणं ।
मणसा वय-काएहिं सव्वं भावेण वोसिरे ।।२०।। बाला० वली जे करइ ते कहइ छइ । गाथा बझं० इत्यादि अर्थः बाह्य पात्रादि उपकरण उपधि । अभ्यंतर कषायादि लक्षण उपधि । तथा शरीर आदि भोजन सहित समस्त वस्तु । मनोवाक्कायाइ करी भावइ करी वोसिरायूँ छु इति गाथार्थः ।।२०।।
અર્થ : પાત્ર-વસ્ત્ર વગેરે બાહ્ય ઉપધિ, કષાય-વિષયના ભાવોરૂપ અત્યંતર ઉપધિ તથા ભોજનયુક્ત શરીર વગેરેને મન-વચન-કાયારૂપ ત્રણેય યોગથી ભાવપૂર્વક વોસિરાવું છું.(૨૦)
सव्वं पाणारंभं पच्चक्खामि त्ति अलियवयणं च । सव्वमदिन्नादाणं मेहुण्ण परिग्गहं चेव ।।२१।। सम्मं मे सव्वभूएसु वेरं मज्झ न केणई ।
आसाओ वोसिरित्ताणं समाहिमणुपालए ।।२२।। बाला० सव्वं पाणा० सम्मं मे क. इति गाथा रनो अर्थः पूर्वोक्त परइ जाणवू । अहीइं शिष्य बोल्यो जे ए गाथा बिं पूर्वइं कही हती तउ वली बीजी वार किस्या भणी कही ? गुरु बोल्या प्रथम सागार प्रत्याख्याननइ अधिकारिइ कही । हवडां निराकार भक्त प्रत्याख्याननइं अधिकारइ कही । ते माटइ पुनरुक्त दोष न जाणवो । वली शिष्य बोल्यो जउ ए गाथा बि कही तउ संघातइ त्रीजी एस करेमि क० ए गाथा स्या भणी न कही ? गुरु बोल्यां ए त्रीजी गाथानो अर्थः नमोत्थु धुयपावाणं० एणी गाथाइं कहयो ते भणी ते गाथा न कही इति गाथा ।।२१-२२ ।।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org