________________
परिशिष्टम् - १ बालवबोध - भावानुवादौ
अज्ञानध्यानक० अज्ञान ज भलूं जे माटइ व्याख्यान करवादिकनो श्रम न थाइ ते भणी एहवूं ध्यान चींतव्युं होइ ते मिच्छामि दुःकृत एह उपरि चउथउं उत्तराध्ययन भणता वर्ष १२ आंबिल कीधा ते आचार्यनुं दृष्टांत ।।१।। अणायारं झाणे क० दुष्टाचारनुं ध्यान कर्यु होइ ते मिच्छामि दुःकृत । एह उपरि छजीवणीयानुं दृष्टान्त ।। २ ।। कुंदसणंझाणे क० कुदर्शन बौधादिक तेहनूं ध्यान कर्तुं होइ । ते मिच्छा॰ ए उपरि आजीविकानिमित्त बौद्धसेवक श्रावकदेव दृष्टान्त । । ३ । । कोहं झाणे क० क्रोधनुं ध्यान कर्यु होइ। कुलवालक, गोशालकवत् ते मिच्छा० । इहइ नमुचि दृष्टान्त || ४ || माणं झाणे क० मान अहंकारनुं ध्यान कर्यु होइ । बाहुबलि-सुभूत् ।।५।।
1
मायंझाणे क० माया ते परनहं विप्रतारणरूप तेहनुं ध्यान कयुं होइ । ते मिच्छा० अत्र बिहु भाई परीक्षा करणहारि बहिननुं दृष्टान्त || ६ || लोभंझाणे क० लोभनूं ध्यान कर्यु होइ । ते मिच्छा० अत्र चेडगनिधाननुं दृष्टान्त ।।७।। रागंझाणे क० रागनूं ध्यान कर्यु होइ । जे राग त्रिहु प्रकारइ, एक कामराग, बिजु स्नेहराग, त्रीजउं दृष्टिराग । ते मिच्छा० । अत्र कामरागइ द्रूपदी उपरि कुदृष्टि की कीचकनउ दृष्टान्त। स्नेहराग उपरि दामन्नकससरानुं दृष्टान्त । दृष्टिराग उपरि मरिचिशिष्य दृष्टान्तः ।।८ ।।
२९५
दोसंझाणे क० द्वेष अप्रीतिनुं करवुं अथवा द्रोहनुं चिंतववुं । तेहनूं ध्यान कीधउ होइ ते मिच्छा० अत्र हषिवर्षना युगलीयानां अपहरणहार देवनुं दृष्टान्त । । ९ । । मोहंझाणे क० मोहनूं ध्यान की उं होइ । मोह थकी मृत कृष्णनुं शरीर विहिता बलदेवनी परदं दृष्टान्त जाणिवो । । १० । । इच्छंझाणे क० इच्छा क० पामे तेइ लाभइ घणा अभिलाषानुं करिवउं । अत्र बि सुवर्ण मासानुं मागणहार कपिल ररवेश्वरनुं दृष्टान्त, ते मिच्छा० ।। ११ । । मिच्छं झाणे क० विपरीतदृष्टिइ तेहनुं ध्यान कर्यु होइ । अत्र जमाली - गोविन्दवाचकनी परइ कर्यु होइ ते मिच्छा ||१२|| मुच्छंझाणे क० पामी वस्तुनइ विषइ अतिहि आसक्तपूणूं तेहनूं ध्यान कीधूं होइ ते मिच्छा० अत्र कनककेतु रायनुं दृष्टांत ।।१३।।
संकंझाणे क० शंका कहितां शंसयनुं करवुं तेहनूं ध्यान कर्तुं होइ ते मिच्छा० अत्र देवता गुरुइ थई अजाणता भणाव्या शिष्यनुं दृष्टान्त । । १४ । । कंखंझाणे क० अनेरादर्शननी आकांक्षा वांछा तेहनूं ध्यान कर्तुं होइ । ते मिच्छामि अत्र मरिचिदृष्टान्त ।। १५ ।। गेहिंझाणे क० आहारादिक नइ विषइ अतिहि गृद्धपणूं कीधउं होइ । ते मिच्छा० अत्र महुरामंगू दृष्टान्त ।। १६ ।। आकझाणे ० आसा अनेरानी वस्तु लेवानी इच्छा, तेहनूं ध्यान कर्यु होइ ते मिच्छा० अत्र ब्राह्मणभोजनवांछना मूलदेवनूं दृष्टान्त ।। १७ । । तन्हंझाणे क० तृषा परिषह उपनई हुंतइ सचित्तादिक पाणीनी वांछना तेहनूं ध्यान कर्यु होइ ते मिच्छा० अत्र मारणजाता चपेटामहात्मा चेलानुं दृष्टान्त ।।१८।।
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org