Agam 25 Prakirnak 02 Atur Pratyakhyan Sutra

SR No.: 002562
Original Sutra Author: Veerbhadra Gani
Author: Kirtiyashsuri
Publisher: Sanmarg Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 400
Language: Prakrit, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, F000, & F020
File Size: 11 MB

Page 21

પ્રાસ્તાવિક
- બાહ્ય-અત્યંતર ઉપધિનો ત્યાગ કરે છે, - ભોજન સહિત દેહને મન-વચન-કાયાથી વોસિરાવે છે, - દેહના મમત્વનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કરે છે, - કર્મના ઉદયથી પ્રગટનારા રાગ-દ્વેષ-હર્ષ-શોક-દીનતા-ઉત્સુકતા-રતિ અને અરતિના
પરિણામોનો ત્યાગ કરે છે, - અપ્રશસ્ત ક્રિયાઓ, અશુભ વિચારો અને અશુદ્ધ પરિણતિનો ત્યાગ કરી શુભ ચિંતન કરે છે. - સમ્યજ્ઞાન, સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યક ચારિત્રરૂપ મોક્ષમાર્ગને આલંબનભૂત બનાવે છે.
તત્વચિંતન અને ભાવનામાં આગળ વધતો તે ક્ષપક એકત્વ ભાવના ભાવતાં વિચારે છે કે, “હે આત્મા ! પરભવથી તું આ ભવમાં એકલો જ આવ્યો છે, અહીં એકલો જ ઉત્પન્ન થયો છે અને અહીંથી કર્મસહિત મૃત્યુ પામીશ તો એકલો જ પરલોકમાં જવાનો છે, કર્મરહિત થઈને જઈશ તો મોક્ષમાં પણ એકલો જ જવાનો છે. આત્મસ્વરૂપ સિવાયના સર્વ ભાવો સંયોગથી સર્જાયેલા છે અને વિયોગને પામનારા છે. આ સંયોગો જ દુઃખની પરંપરાને સર્જનાર છે. તેથી હવે હું સર્વ
સંયોગોનો ત્યાગ કરું છું.” - ભૂતકાળના પાપોની નિંદા-ગઈ અને ભવિષ્યમાં તે પાપોનું પ્રત્યાખ્યાન કરું છું. નાના બાળકની
જેમ સરળ હૈયે સર્વ પાપો ગુરુ ભગવંત સમક્ષ પ્રગટ કરું છું. આલોચના-પ્રાયશ્ચિત્ત આપનાર તે ગુરુ ભગવંત સમક્ષ આજ સુધીમાં ક્યારેય પણ વિપરીત બોલાયું હોય તો તેની પણ માફી માગું છું.
આ પ્રમાણે ગાથા-૧૨થી ગાથા-૩૫માં જણાવ્યા મુજબ આરાધના કરી પોતાના આત્માને સુવિશુદ્ધ કરનાર અને સમાધિ ભાવથી પુષ્ટ બનાવનાર તે પક જિનેશ્વર ભગવંતે બતાવેલા ત્રણ પ્રકારના મરણના સ્વરૂપને યાદ કરે છે કે, તારક તીર્થકરોએ ત્રણ પ્રકારના મરણ કહ્યાં છે. ૧) બાલ મરણ, ૨) બાલ પંડિત, ૩) પંડિત મરણ (પંડિત પંડિત મરણ).
આ દરેક મરણને પ્રાપ્ત કરનારા જીવો કેવા કેવા હોય છે, તે કેવા કેવા પ્રકારનાં ફળને પામે છે. તેનું ચિંતન કરતાં ક્ષપક ૩૦મી ગાથાથી આરાધનામાં આગળ વધે છે.
આઠ મદથી ઉન્મત્ત બનેલા, સન્માર્ગથી ભ્રષ્ટ મતિવાળા અને વક્ર પરિણતિવાળા જીવો બાલ મરણને પામે છે. મૃત્યુને વિરાધનારા તે જીવો ભવાંતરમાં દેવદુર્ગતિ-દેવપણું મળવા છતાં દુર્ગતિ સમાન દારૂણ સ્થિતિને પામે છે, બોધિદુર્લભ બને છે અને અંતે અનંતસંસારી બને છે. મિથ્યાત્વમાં રત બનેલા, આલોક કે પરલોક સંબંધી નિયાણું કરનારા, અશુભ લેશ્યાથી ભાવિત બનેલા, ગુરુના પ્રત્યેનીક અને શિથિલાચારી આત્માઓ ક્યારેય મરણ સમયે સમાધિ પામી શકતા નથી.

Translation AI Generated

## Preface

- Renounces external and internal possessions, - Cleanses the body, including food, with mind, speech, and body, - Completely renounces attachment to the body, - Renounces the results of passions, aversions, joy, sorrow, humility, eagerness, attraction, and aversion, which arise from the fruition of karma, - Renounces improper actions, inauspicious thoughts, and impure consequences, and contemplates auspicious thoughts. - Embraces the path of liberation, which is characterized by right knowledge, right faith, and right conduct.

While contemplating the essence and meditating, the seeker, with a feeling of oneness, contemplates, "O soul! You came alone into this existence from the previous birth, you were born alone here, and you will die alone from here, taking karma with you to the next world. If you go free from karma, you will also go alone to liberation. All feelings other than the true nature of the soul are created by association and are subject to separation. These associations are the creators of the chain of suffering. Therefore, I now renounce all associations." - I condemn the sins of the past and reject them in the future. I reveal all my sins to the Guru Bhagvant with the simple heart of a small child. I also apologize for any wrong words spoken to the Guru Bhagvant, who is the critic and the one who grants atonement.

In this way, the seeker remembers the three types of death described in verses 12 to 35, as shown by the Pak Jinendra Bhagvant, who purifies his soul through worship and strengthens it with the feeling of samadhi. The Tirthankaras have described three types of death: 1) Bal Maran, 2) Bal Pandit, 3) Pandit Maran (Pandit Pandit Maran).

The seeker contemplates the nature of the beings who attain each of these deaths and the fruits they receive. With this contemplation, the seeker progresses further in worship from the 30th verse.

Beings who are intoxicated by the eight vices, whose minds are corrupted by the right path, and who have crooked consequences, attain Bal Maran. These beings, who oppose death, attain a terrible state similar to hell, even though they may attain the status of a god in the next life. They become difficult to teach and ultimately become eternally bound to the cycle of birth and death. Souls who are engrossed in false beliefs, who do not understand the relationship between the present and the next life, who are attracted to inauspicious actions, who are disrespectful to the Guru, and who are lax in their conduct, never attain samadhi at the time of death.